Signification de "告至" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 告至 EN CHINOIS

告	至
gào	zhì

QUE SIGNIFIE 告至 EN CHINOIS

définition de 告至 dans le dictionnaire chinois

Rapports à 1. Les cérémonies de culte effectuées par les anciens empereurs quand ils ont effectué la méditation ou quand ils patrouillent. 2. Lorsque les anciens empereurs sont retournés chez eux, ils ont rendu hommage aux temples ancestraux et ont partagé les rituels de boire avec les ministres. Aussi connu sous le nom de "boire à".

告至 1.古代帝王封禅或出巡时在外所行的祭祀之礼。 2.古代天子p诸侯外出返回时，祭告祖庙并与群臣一起饮酒的礼仪。又称"饮至"。

TRADUCTION DE 告至

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• Traducteur Français - norvégien: Rapporter til

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «告至»

Découvrez l'usage de 告至 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 告至 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 150 页

定十一一年「公至自圍成」,行不出竟而亦告廟類,事勢相接,或以始致,或以終致,蓋時史之異耳,無陽」,經書「公至自會」。二文不同。^曰:「諸若此經書公至自圍許;襄十年公會諸侯于祖,「遂滅倡不以盟告故也。僖二十八年公會諸侯于温,遂圍許,故還以會告至。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋左傳正義(襄公):

此以明公之出竟,釋告廟,嫌他例不通,故復惚云「凡公行,告于宗廟。或盟或伐,得禮失禮,其事非一,故傳隨而釋之。於盟「禮也」,所以發明凡例。^曰:「公行,或朝或會,勞而不飲至,二事或有闕其一者,傳因獻子書勞,復言明其決不然矣。但告至已後,或飲至而不書勞 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義(頌): - 第 60 页

告祭則四岳皆然。其封揮者,唯岱宗而言至於方岳之下者,每至其方之岳,皆爲告祭之禮,非卑次秩祭之。」自注云「徧以尊卑次秩祭之」是也。祭天,告至也。云望秩者,山川之神,望其所在,以尊爲祭天何?本巡守爲天所告至也。」 1 : 8 注亦云:「柴無禮,是故燔柴以 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 87 页

又云:豹生義,義生步揚,揚「郤犟」至「兄弟」。〇正義曰:案^ : :郤豹生冀郤犟,郤克從父兄弟參。〇犟,尺由反。【疏】注晋侯使郤犟來聘,己丑,及郤犟盟。不告,公還不以爲恥,故告至耳。正月公猶被執,守臣若其告廟,當云公被晋執,故諱而 卷第二十七罪止公,非所當 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 110 页

考績燔燎」云「 8 ^曰」至「刻石紀號」,皆 8 ^文也。「封乎之禮,武王未太平,何得云太平乃巡守?其義非也。澳^ :「巡守告祭柴望。」^ ,武王之詩,而有巡守巡守則每嶽皆至也。而皇氏云:「太平乃巡守。」案錄天,告諸侯之成功也。此唯泰山爲之,餘嶽則否。其柴告至 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(賓禮): - 第 3 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「按『視』是也。」 0 「視」,陳本、閩本、^同,毛本作「親」。阮校:備,以授使者。其受授皆北面。【疏】注「史展」至受書,授上介。史展幣畢,以書還授宰,宰既告也。宰執書,告備具于君,授使者。使者若然,賈人當在幕西,東面撫之,亦欲使君與 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二

諸比丘尼對此等〔相親近之〕比丘尼作如是言已,尚固執者,諸比丘尼為令此等比丘尼捨其執,應三次諫告。至三次諫告時,若捨則善,若不捨者,此等 ... 至三次即成罪」,被諫告至三次即成為罪,非於行其事之同時即為罪。「應離去」者,應離開僧伽。「僧殘」者,.

通妙譯, 2014

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 22 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 例如此』。」作「曷』,誤。案段玉裁云「此謂害爲曷之假借,傳「害」,阮校:「小字本、相臺本同。閩、明監、毛本長。其鄭箋則有『曰』字。」將文』。毛傳文其語亦如此,當以定本為本歸上無曰字』, ^云『本亦無曰字,此依「曰」,小字本、相臺本同。

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 17 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 豆』。」據改。「桓豆」原作「相及」,按阮校:「「相及』當作「恒「臝」,閔本、明監本、毛本誤作「裹」。「主』作『王』。案所改是也。」據改。「王」原作「主」,按阮校:「閩本、明監本、毛本「俎」。阮校:「案剜者誤。」本、毛本作「俎」。十行本 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

周禮注疏(夏官司馬): - 第 79 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 『以』誤『在』。」 0 「在」,浦鏜云:「石」誤「在」。孫校:「汪云此王』。」據改。浦鏜云『士』疑『上』誤,非矣。下文亦云「自白參「王」原作「士」,按阮校:「按『士』爲「王」之誤。 0 「大侯」,閩本同。監本、毛本增搜「大僕」二字。正。」據乙正。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

7 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «告至»

Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme 告至 est employé dans le contexte des actualités suivantes.

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网易起诉酷狗侵权索赔超300万

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