10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «瞽蒙»
Découvrez l'usage de
瞽蒙 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
瞽蒙 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 57 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 『故』字誤也。」璩改。 0 「休」原作「故」,按阮校:「毛本『故』作『休」。『蒙』,非也。」爲『睐』。薛季宣 115 ; : 1 ? , ^兩『茅』字俱作同皆相假借,前既以『茅』爲『瀠』,此何妨以『茅』肅云『蒙,瞽蒙』,似此經不當 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
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十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 203 页
大祭祀,帅瞽登歌,令奏击拊,下管播乐器,令奏鼓^。登歌:升堂鼓琴瑟而歌诗。奏乐有在堂上和堂下的,视用乐事件的大小和乐器本身的性质和地位而定,下文"下管" ,即为在堂下奏管乐。令奏:谓命瞽蒙歌诗,歌诗由大师击拊或击棘指挥。拊(圮) :一种打击乐器名 ...
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中国史学史论集 - 第 1 卷 - 第 71 页
1 所谓"史不失书,蒙不失诵" , 2 即史官所记录的简短的历史,如《春秋》之类,还要通过瞽蒙以口语传诵的方式,逐渐补充丰富起来。所不同于卡佤族者,仅以专职的瞽蒙作为长老的分工而以简短的记录代替木刻。这在人类历史上,已经是很大的进步了。瞽蒙 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 343 页
锌,音淳,本或作淳。【疏】注"和锌于"〇释曰:郑知和是锌于者,见《鼓人》云"金锌和鼓" ,故知和是锌于也。整蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。播谓发扬其音。【疏】"瞽蒙"至"弦歌"〇释曰:此八者,皆小师教此瞽蒙,令于作乐之时,播扬以出声也。讽诵诗,世奠系, ...
所属,自乐师、大胥、小胥、大师、小师、瞽蒙、牴瞭、典同、磬师、钟师、笙师、铸^师、铼师、旄人 2 、管章、鞮耧氏、典庸器、司干,无执礼典书之官。但祭祀、朝会、燕飨、宾射、军旅、丧祀诸礼,皆与乐通官,岂别习其仪于瞽宗欤?乐官惟瞽蒙掌《世》、《奠》、《系》 ...
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中国古代史研究: 陈连庆教授学术论文集 - 第 1 卷 - 第 128 页
瞽蒙上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百有六十人,视了三百人。"郑注云: "凡乐之歌,必使蒈蒙为焉。'命其贤知者以为大师小师。"从这种记录来看, '乐工的身份应该是奴隶。《国语,周语》的记载,也可以与《周礼》互相参照 0 它说: "故天子听政,使公卿至于列士献诗, ...
... 御注經内外傳授狀并御批蒙,通「矇」。百人,下瞽百又六十人。」鄭衆注:「無目眹謂之瞽,有目眹而無見謂之矇,有目無眸子諝之瞍。」 6 蒙瞽:瞎子. '喻愚昧。詞又作「瞽蒙」。《周禮,春官,序官》"「瞽蒙:上瞽四十人,中瞽 5 無象:在外界没有任何顯示的迹象。停止。
当时有两种史官,即太史与瞽蒙。他们所传述的历史原以瞽蒙传述为主,而以太史记录的春秋帮助记诵,因而就称为替史。所谓"史不失书蒙不失诵" ,即史官所记录的简短的历史,还要通过瞽蒙以口语传诵的方式逐渐补充丰富起来。这在人类历史上,已经是很 ...
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变法以致升平: 康有为文选 - 第 17 页
掌教鼓、鼗、柷、敔、埤、箫、管、弦、歌,则有小师、瞽蒙。瞽蒙掌教讽诵诗,鼓琴瑟焉。掌播鼗,击颂磬、笙磬,则视睐。掌六律六同之和,则有典同。掌缦乐、燕乐、击磬,则有磬师。掌金奏、鼙鼓、缦乐、燕乐,则有钟师。掌教械乐、歉竿、笙、埙、翕、箫、颍、遂、管、 ...
ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «瞽蒙»
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瞽蒙 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
【美东南随笔】《礼乐文明纵横谈》：魂兮归来(五)
史载周代还特意挑选瞽蒙入乐队受训，技艺高超。春秋时期的师旷，就是晋国的掌乐大师。他是先天盲人，听觉灵敏，具有非凡的辨音能力。他弹奏古琴，艺臻化境。 «大纪元, oct 14»