10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «古终»
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古终 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
古终 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
又李时珍《本草纲目》称"沈怀远《南越志》所谓桂州出古终藤,结实如鵝毳,核如珠珣,治出其核,纺如丝绵,染为斑布者,皆指似草之木棉也"。此古终藤一名,曾引起种种忖测。索特氏〈 5&011 〉谓古终为一地名,读若 1 ^ 11 ( 111 ,确系语^ 111 !
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中研院歴史語言研究所集刊論文類編: 歷史編. 先秦卷 - 第 3 卷 - 第 2134 页
... 滿朝傚著,一時供需失調,因而漲價。以穿著達布來形容直侯孜的廉儉,正和用「木棉 9 帳」來形容梁武帝的節儉一樣,亦見當時的棉布,並非奢侈的物品。以苣布爲棉布的,大都根據李時珍宇亨#吼所引沈懐遠齊举本中所說:挂巡出古終藤,結實如鵝毳,核如 ...
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本草綱目新編第四部: 李時珍本草綱目木、服、蟲部: 五千年中醫藥第一書
不孫昂【釋名】古貝、古終。時珍日..木綿有二種..似木者名古貝,似草者名古終。或作吉貝者,乃古貝之訛也。梵書謂之婆,又日迦羅婆劫。【集解.時珍日本總有草、本二種。交廣本綿。樹太如抱。其枝似桐。基本,如胡桃葉。入秋開花」紅如山茶挖 _ 黃蕊,益片極濃 ...
̈有古终藤,惶人以为布。"明徐光启《农政全书》又引沈怀远《南越志》说: "桂州出古终藤,结实如鹅妻,核如珠询,治出其核,约如丝棉,染为斑布。"这里所记桂州古终藤的形态,是古吉贝的实描,可见南朝时广西已经开始植棉相棉织。按吉贝是木棉科植物,正名迹 ...
有古终藤,俚人以为布. "明徐光启《农政全书》又引沈怀远《南越志》说: "桂州出古终藤,结实如鹅毳,核如珠珣,治出其核,约如丝棉,染为斑布。,这里所记桂州古终藤的形态,是古吉贝的实描,可见南朝时广西已经开始植棉和棉织。按吉贝是木棉科植物,正名迦波 ...
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中文經典100句: 紅樓夢 - 第 107 页
原來眾客旭申早知買政要試賣玉的功業進益如何,只將些俗套來敷衍。寶玉咖料定此意。買政聽了,便回頭命寶玉擬來。寶王道:「當曰間 + 口人舊云:『編新不如述舊,刻古終勝雕今 o 』況此處並非主山正景,原無可題之處,不過是探景一進步目。莫若直書『曲徑 ...
刘守真。人肝经气、血分,润肝燥。好古。【附方】新一。目中障翳密蒙花、黄槳根各—两,为末,水丸梧子大。每卧时汤服十丸至十五丸。圣济录。木绵【纲目)【释名】古贝纲目古终〔时珍曰〕木绵有二种:似木者名古贝,似草者名古终。或作吉贝者,乃古贝之讹也。
曹雪芹, 周祜昌, 周汝昌, 周倫玲 闪 〜况此處並非古山正景〖蒙】况此處並非主山正景,未聞古人说此兩句,却又似有者。〖蒙、成、己、庚雙;刻古終勝雕今〖楊、蘇、舒、覺、程〗〜刻古終勝雕今〖己、庚、蒙、戚】编新不如述舊,刻古終勝雕今。嘗聞古人有云〜 ...
《圣济录》)木绵^《纲目》)【释名】古贝〔《纲目》; )、古终。时珍曰:木绵有二种:似木者名古贝.似草者名古终。或作吉贝者,乃古贝之讹也。梵书谓之敌婆,又曰迦罗婆劫。【集解】时珍曰:木绵有草、木二种。交广木绵,树大如抱。其枝似桐。其叶大,如胡桃叶。入秋开花 ...
《广州记》云: "蛮夷不蚕,采木棉为絮,皮员为竹,剥古终藤织以为布。"已故农学家石声汉教授 ... 不容易判断,但所记古终藤则是'植木'或'桐木' ,即木本棉花。, , 1 从文载看,壮族至迟在东晋时即已有用棉织布,到了南朝时期,始出现棉织锦。《南越志》云, "桂州出古 ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «古终»
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古终 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
30年最弱第一分卫竟是他若早生十年必被打爆
现在的火箭基石正值巅峰，他与前辈们相比是编新胜过述旧，还是刻古终胜雕今？这不比不知道，一比真心吓一跳。 大话NBA：不比不知道哈登竟是最差第一分卫. «腾讯网, sept 15»
闲话《闲话藏书》
讲版本目录的书多是老辈人写的，行文多是文言或半文言，并大量征引过去版本目录学家文字，自己只是加上些言简意赅的按语，所谓“编新不如述旧，刻古终胜雕今”， ... «汉丰网, sept 15»
今日美媒：奥巴马出卖灵魂的交易
【相关阅读：美古正常化受阻美议员不许古巴军方受益、美古终互设使馆奥巴马借古巴末路狂奔】. 美国《华盛顿邮报》9日刊文称，美国政府应该抓住美越关系走近的机会， ... «多维新闻网, juil 15»
以歌舞演故事，说的是“牡丹亭”呢
《红楼梦》中有句引言，道是“编新不如述旧，刻古终胜雕今”。这是行家里手的深刻心得，而大师之所以为大师，往往能在此之上又翻过几个跟斗来回，“述旧”与“编新”在 ... «中国网, déc 14»
【国学与时政】奉法者强，则国强
《淮南子·氾论训》：“知法治所由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古终乱。”当时的“法治”均指以“法”来进行统治。而对“法”的认识也早有论述：. 《尚书·吕刑》：惟作五虐之 ... «光明网, oct 14»
刘喜海对陈介祺的影响考绎
刘喜海嗜古极深，发蒙甚早，据其自称：“余束发受书，即嗜古泉”，似有宿慧者，而终以嗜古罢官，可谓以嗜古终其一生。而其对古物的一生投入，也验证了业精于勤这条 ... «新浪网, mai 14»
"中国戏剧节"落幕北昆《续琵琶》荣膺三项大奖
编新不如述旧、刻古终胜雕今”，这既是《红楼梦》中宝玉在为刚刚落成的大观园景点拟出匾额对联时所遵循的古训，也是戏剧评论家周传家为北昆近两年的创作提出的 ... «中国新闻网, nov 13»
法治的春天
... 由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古终乱”（《淮南子·氾论训》）等论述。但在漫长的封建社会，法治始终无法与强大的人治相提并论，依法而治始终只是一个梦想。 «人民网, mars 13»
试析电视剧人物设置的传统美德表现
氾论训》书曰：“知法治所由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古终乱。”表明了“法治”思想由来已久。而在当前媒体普法宣传和舆论监督中法治含量下降，新闻对于法律 ... «人民网, mars 13»
《法治湖南建设纲要》堪称全国“蓝本”
知法治所由生，则应时而变;不知法治之源，虽循古终乱。”实践证明，依法治国是党领导人民治理国家的正确方略，是发展社会主义市场经济、建设中国特色社会主义的 ... «华声在线, août 11»
