10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «果行育德»
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果行育德 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
果行育德 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
九二為師,具順良宏涵之德,善容眾蒙,訓導得宜,得繼祖先之志,使之守其業,故曰:「包蒙吉」,「子克家」。六三,其性奸邪,不從 ... 上九師教不得其正,不以德化,而以刑驅,是為寇也,故曰:「擊蒙,不利為寇,利禦寇」也。 ... 《大象》曰:山下出泉,蒙,君子以果行育德。坎為水 ...
韓復智, 洪進業 卷八十一獨行列傳第七十一四六〇五二果行育德:堅定自己的行爲,陶育德行。頃,象曰:「君子以果行育德。」 6 乘方不忒〈\力〕:忒,差也;上句謂獨行之人,乘履方正,不差一一也。罔惑:不惑。【今註】贊曰:乘方不忒,臨義罔惑 0 。惟此剛潔,果行育德 ...
因为愚,他没能力做好事,同样也没能力做坏事;小人就不同了,小人无德,但他有才,无德不能做好事,其才却足以做坏事。 2.想要身后留名,必须身前立德《象》曰:山下出泉,蒙,君子以果行育德。——《周易∙蒙卦》《象辞》说:《蒙卦》的卦象显示山下有泉,但要想发现 ...
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中国哲学方法: 整体观方法论与形象整体思维 - 第 269 页
效法这个卦的精神一果行、育德一这是两个概念,行为要有好的成果,言行一致,知行合一,行为要有结果为果行, ... ...那么蒙卦的果行是什么?是育德,教育,养育,对于人,对于万物,要施给他,养育得到成果, ... ...人要效法蒙卦的精神,做到果行育德,如大禹治水, ...
因為這一命題的出發點是承認,人天生的具有善端,每一個人都具有可供開發的德性資源,因此,任何人就具有了天賦的尊嚴和權力 ... 抓住推理運思的内在邏輯,《周易》的作者廣泛地使用了這種特殊的構詞方式:「厚德載物」(坤卦)、「果行育德」(蒙卦)、「容民畜 ...
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读易观象惺惺录 - 第 2 卷 - 第 321 页
君子以果行育德。(观蒙之大象者,当知人性之本至善也。)泉,水源也。出,始生也。卦艮山在上,有山象。坎水出于艮山之下,有山下出泉之象。内卦坎水初生之地,即在外卦艮山之六四。坎水既出艮山之下,则成沟渎。当其始出山下之时,则为蒙泉。故山下出泉, ...
... 的深刻見識'亦即兒童教育是一生苦樂的基石。但是'《易經》一定給人路走'在本卦〈大象傅>就說:「君子以果行育德。」亦即君子由此領悟'要以果決的行動培育道德。所謂「君子」'是指「有志成為君子的人」'這樣的人就不限於兒童了。在此'方法是「果行育德」' ...
象曰:山下出泉,君子以果行育德。初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。象曰:利用刑人,以正法也。九二:包蒙吉,纳妇吉,子克家。象曰:子克家,刚柔接也。六三:勿用娶女,见金夫,不有躬,无攸利。象曰:勿用娶女,行不顺也。六四:困蒙,吝。象曰:困蒙之吝,独远实 ...
以果行育德。果其行如水之必流。育其德如水之有。本使初筮之誠。漸達於懿美。即累瀆之蒙。終不蔽於知能且育。德者體艮之靜止也。果行者體坎之剛中也。當行而行。當止而止。內外交養。得其時中之義也。深矣。蒙之六爻。陰為蒙而陽為主。所以貴九二 ...
注"蒙之所利"至"失其道矣" —正义曰: "然则养正以明,失其道"者,言人虽怀圣德,若隐默不言,人则莫测其浅深,不知其大小,所以圣德弥远而难测矣。若彰显其德,苟自 ... 君子以果行育德"者,君子当发此蒙道,以果决其行,告示蒙者,则"初筮之义"。"育德"谓隐默怀 ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «果行育德»
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果行育德 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
启蒙重在“养正” 果行还须“育德”
大象”说：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”蒙卦的上卦是艮卦，象征山，下卦是坎卦，象征水，故蒙卦有“山下出泉”之象。此外，艮卦又代表君子，为果，为坚，互卦震（由 ... «新浪网, sept 15»
啟蒙重在「養正」 果行還須「育德」
大象」說：「山下出泉，蒙；君子以果行育德。」蒙卦的上卦是艮卦，象徵山，下卦是坎卦，象徵水，故蒙卦有「山下出泉」之象。此外，艮卦又代表君子，為果，為堅，互卦震（由 ... «臺灣新浪網, sept 15»
赵丹阳：炎帝究竟靠什么智慧取代伏羲？
長曰石年，育于姜水，故以姜为姓，以火德代伏羲氏治天下，故曰炎帝。其起本于烈山，又号烈山氏， ... 谶曰：山下出泉，君子以果行育德。 从遇到丙子之日开始，要按照 ... «凤凰网, août 15»
“严以修身”必须做到知行合一
《易经》讲：“君子以果行育德。”《古文尚书·说明》中记载，“非知之艰，行之惟艰。”孔子在德行关系上也说：“听其言观其行。”由此可见，道德修养不能停留在言论上，而是 ... «www.qstheory.cn, août 15»
黄浦发现150多年前“果育堂”界碑
近日，一块刻有“果育堂界”的界碑在黄浦区一处老房屋檐下被发现（见左图）。昨天，记者 ... 君子以果行育德”之句，意思为果断行动，开展启蒙，培养高尚品德。其建立后 ... «新民晚报, oct 14»
康有为书法真迹背后的故事
该作品宽95厘米，高53厘米，上款为“可亭仁兄”与“果行育德”齐，下款“康有为”，钤印两枚，一枚白文“康有为印”；一枚吴昌硕所刻的朱文印章：“维新百日，出亡十六年，三 ... «新浪网, mai 14»
【青檀说卦】第四卦：蒙卦
《象》说：蒙，君子以果行育德，也就是效仿山下出泉的“象”来进行孩子们的启蒙教育，以培养出有德之人。 《彖》说：蒙，山下有险，险而止。蒙，也代表着一种事态的不 ... «和讯网, mai 14»
曹征海：宣传思想文化战线要自觉践行“三严三实”
宣传思想文化战线一定要带头学习、深刻领会，时刻铭记、自觉践行，在“实实在在做人 ... 宣传工作就是做人的工作，所谓以文化人、果行育德，都必须按照“严”和“实”的 ... «中国记协网, mars 14»
战略领导力与《周易》
《周易·蒙》卦大象传说：“君子以果行育德。”《蒙》卦是坎下艮上，坎为泉，艮为山。泉之性行，山之性止。泉流欲行而山石止之。所以《蒙》卦强调“果行育德”，要培养君子果断 ... «www.qstheory.cn, avril 13»
中国人的社会理想：老者安之朋友信之少者怀之
老者安之，朋友信之，少者怀之”这一中庸之道可以低到任何普通百姓能知能行，高则 .... 需要让儿童是儿童，如《周易》“蒙”卦象辞所说“山下出泉，蒙，君子以果行育德”。 «《财经网》, nov 12»
