10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «嘿泯»
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嘿泯 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
嘿泯 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
劉邵 朔雪寒. 故,終有赫赫之敗辱。怨在微而下之,猶可以為謙德也;變在萌而爭之,則禍成而不救矣。是故,陳餘以張耳之變,卒受離身之害;彭寵以朱浮之隙,終有覆亡之禍。禍福之機,可不慎哉!是故,君子之求勝也,以推讓為利銳,以自修為棚櫓;靜則閉嘿泯之玄 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
嘿泯寂然不語。嘿,不出聲。泯,滅。秦玄門玄妙之門。指高深的境界。
嘿泯:犹泯默,闭口不说,寂然不言。嘿,同"默"。玄门:指高深的境界。
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私家藏书 - 第 15 卷 - 第 11027 页
与朱浮有睐,举兵攻朱浮,后为手下人所杀。朱浮:东汉初沛国萧人,字叔远,光武拜为大将军幽州牧。与彭宠不相得,数谮构之。〔31〕棚橹:指蔽身场所。棚,用竹木搭成的蓬架或小屋。樓,顶部没有覆盖的望楼。〔 32 〕嘿泯:犹泯默,闭口不说,寂然不言。嘿,同默。
... 以自修为栩棣,靜則闲嘿泯之玄门,动则由恭顺之通路。是以战胜而争不形.敌服而怨不构。《老子》曰: "夫惟不争,故天下莫能与之争。"是故君子以争途之不可由也,是以越俗乘高,独行于三等之上。何谓三等?大无劝而自矜一等,有功而伐之二等,劝大而不伐 ...
这个矛盾前文说明《释争篇》之于《人物志》全书不和谐性已有提及。《人物志》讲道家"质性平淡,思心玄微,能通自然,道理之家也" (《材理篇》〕; "静则闭嘿,泯之玄门,动则由恭,顺之通路" ,是将自然哲学应用于政治生活,其与儒家教义的联系在于阴阳五行。
大無功而自矜一等,有功而伐之二等,功大而不伐三老子曰:夫惟不爭,故天下莫能與之爭 1 是钦君子以爭途之不可由也,是以越俗乘通路^是以戰勝而爭不形,敏服而怨不搆 0 君子之求勝也,以推讓爲利銳,以自修爲棚櫓,諍則閑嘿泯之玄門,動則由恭順之君子 ...
那么,君子是否就没有向上之心呢?其实不然。是故君子之求胜也,以推让为利锐,以自修为棚橹,静则闭嘿泯之玄门,动则由恭顺之通路。是以战胜而争不形,敌服而怨不构。若然者,悔吝不存于声色,夫何显争之有哉?彼显争者,必自以为贤人,而人以为险波者。