10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «嘿记»
Découvrez l'usage de
嘿记 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
嘿记 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
顯默記兩條皆記漢光武事侯志又眩^ 6 * 5 論 2 一侯氏補三國菘文志曰初學記卷九引張腋】簏初學記亦引一節裒錄爲卷志諸葛傳注引其述佐篇及武侯後出師表^氏玉函山房輯本序曰^嚴默記今惟蜀書鈔十三引默記引默記述佐簏亦兑御乾四百四十五北堂鴻 ...
門"八 oR 缸 o 口己匕 0 幻記 3 八 03 ; J 已口弘 0 另 QDU 另志匕 0 吉 0 廿 8 己 0 )謀兌 0 八曲記廿記茹志 0 匕另 0 志)屯八宵巧刁喃茁 D 訂記匕 J8 凸匕 U3 記也 0O 口 R 另也弋 J 古)噎仍(句凡占;已)古記 D 乙記守嗚 0 古: : 33 記□ 3 吋 RJB 哈中 oh ...
B. Shiva Murthy Shastry, 1968
3
二十五史補編 - 第 4 卷 - 第 637 页
... 見初舉記銪部&亊中 3 作韓子云云然後知所糊親瑰&者初畢筇之標目也又曰羣書治耍載傅子一卷不錄簏名而以所載他書例之其先後均依原書次第因以官本所錄篇名依治耍所載次第別編之凡有篇名者二十五篇案傅子^本最多始四^館 2 ;永樂大典輯存 1 ...
玄宗来晓琶律,将两手按节,把乐声一一嘿记了【眉批二好个趣皇帝。】。后来到宫中,传与杨太真就名《霓裳羽衣曲》,流于乐府,为唐家希有之音,这是后话。玄宗听罢仙曲,怕冶欲还。法善驾起两片彩云,稳如平地不劳举步,已到人间。路过潞州城上,细听樵楼更鼓 ...
林语涵. 名今古。至若齐史之书崔弒,马迁之述汉非,韦昭仗正于吴朝,崔浩犯讳于魏国,或身膏斧钺,取笑当时;或书填坑窖,无闻后代。夫世事如此,而责史臣不能申其强项之风,励其匪躬之节,盖亦难矣。是以张俨发愤,私存《嘿记》之文;孙盛不平,窃撰辽东之本。
玄宗呆呆看着,法善指道:“这些仙女,名为'素娥'。身上所穿白衣,叫做'霓裳羽衣',所奏之曲,名曰《紫云曲》。”玄宗素晓音律,将两手按节,把乐声一一嘿记了【眉批:好个趣皇帝。】。后来到宫中,传与杨太真,就名《霓裳羽衣曲》,流于乐府,为唐家希有之音,这是后话。
[ 16 ]仁后汉书·蔡世侍择李贤注· "几史官纪粤,各恶必书,记迁所·毫仁史记补·但是汉家不眷之车·皆为诗也·非独指式帝之身也· "如肖何·韩信等传之扔寅刘邦的猜忌, 4 侯辛列传补搀鼻文帝之伪各,仁张择之传) ·拇贫景带之刻稗寡思·扛吕太后本纪拎拇鼻宫廷 ...
... 默記三卷又誓論三十卷唐寄綞籍志誓論三十卷張懾撰藝文志張懾張餱誓論三十卷本未采案宋 I !全本意林有默記一條厳馬二条輯亦引「節裒錄爲帙注 1 述佐篇^侯後出師表 1 篇初举記,馬國翰輯本序曰張懾默記今惟蜀志諸葛傳御寬四百四十五罾徵默記 ...
本书探讨的是18世纪法国的思考方式,主要内容包括:农夫说故事、工人暴动、资产阶级梳理他的世界、读者对卢梭的反应等。
郭雅洁. 人。僧人躬身作了个揖,就快步去了。留下方丈,带着两位客人,进屋就坐。酒菜上来了,方丈陪着金宝小饮了几盅,便唤人安排房间让他们住下。翌日清晨,金宝刚醒,就听到窗外“嘿!哈!......”节奏有力的操棍声。东方,一缕太阳的晨光,从山上树林子里,越过 ...