10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «华旷»
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华旷 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
华旷 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
胡末見一處,屋宇華曠,帳筵精整,有二少僧居焉。胡造之,二僧為設雜果檳榔等。胡游歷久之,備見罪福苦樂之報,乃辭歸。叔謂胡曰:「汝既已知善之可修,何宜在家?白足阿練,戒行精高,可師事也。」長安道人足白,故時人謂為白足阿練也,甚為魏虜所敬,虜主主事 ...
胡又見一處,屋宇華曠,帳筵精美,有二少僧居焉。胡造之,二僧為設雜果檳榔等,胡遊歷久之,備見罪福苦樂之報,及辭歸,叔謂曰:「汝即已知善之當修,返家尋白足阿練。此人戒行精高,可師事也。」長安道人足白,故時人謂為白足阿練也。甚為魏虜所敬,虜王事為師 ...
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周春, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1816
羅根澤 第八章論文專家之釗偽(文心雕龍)的時候,則在齊朝,所以薛序篇)稱「皇齊馭寶」。齊朝的文壇情形,蕭子顯(南齊書.文學傳)論云.今之文學,作者雖嚴,純而為論,略有二一缸;一則飲心閑年,托辭華曠,雖存巧綺,終致迂迴,宜登公宴,本非准的,而疏慢閂級, ...
是以勳、華曠而莫陳,姬、孔抑而不說,前達往賢,互生異見。季札云:「骨肉歸於土,魂氣無不之。」莊周云:「生為稱役,死為休息。」尋此二說」如或相反。何者 2 氣無丕之 _ 禮有也死為休息,裡無也。原憲 _ 云:「夏后氏用明器示民無知也;殷人用祭器,示人有知也; ...
孤子夙以不天,幼傾乾廕,資敬未奉,過庭莫承,藐藐沖人,未達朱紫。從兄提養訓教,示以義方,每假其談價,虛其聲譽,得及人次,實亦有由。兼開拓房宇,處以華曠,同財共有,恣其取足,爾來三十餘年,憐愛之至,無異於己。姊妹孤姪,成就一時,篤念之深,在終彌固,此恩 ...
一則啟心閑繹,託辭華曠,雖存巧綺,終致迂回。宜登公宴,本非准的。而疏慢闡緩,膏肓之病,典正可採,酷不入情。此體之源,出靈運而成也。次則緝事比類,非對不發,博物可嘉,職成拘制。或全借古語,用申今情,崎嶇牽引,直為偶說。唯睹事例,頓失清采。此則傅咸 ...
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處以華曠.同財共有人盜甚取足.園來三十餘年。憐愛之至.言無黑色」姊妹孤侄」成就一時。篤念之深」在終彌團 _ 此恩此愛。墨壤不遵。既情都同生.而服爲諸從 _ 言心即事實未忍安。黃馬棱與從弟毅同居毅亡 _ 棱爲心服三年。由也之丕除喪」亦緣情而致制。
兼開拓房宇,處以華曠,同財共有,恣其取足,爾來三十餘年。憐愛之至,言無異色,姊妹孤姪,成就一時。篤念之深,在終彌固,此恩此愛,畢壤不追。既情若同生,而服為諸從,言心即事,實未忍安。昔馬棱與從弟毅同居,毅亡,棱為心服三年。由也之不除喪,亦緣情而致 ...
