10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «祸福由人»
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祸福由人 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
轧又判日: "为天下,即为曾宅言之。"由今观之,三河之挫,六弟之变,正与不可喜也四字相,岂非数皆前定那?然祸福由天主之,善恶由人主之,由天主者,无可如何,只得听之。由人主者,尽得一分算一分,沙得一日算一日。吾兄弟断不可不洗心涤虑,以求力挽家运。
明,钱琦《钱公良测语》下: "人不求福,斯无祸;人不求利,斯无害。故曰: '福为祸先,利为害本。' "亦作"吉者凶之门,福者祸之根"。汉,赵晔《吴越春秋,勾践人臣外传》: "吉者凶之门,福者祸之根。"【祸福惟人】^ 6 ^ \^61 !,60 祸患和福分都是由人自己造成的。唐,杨炯《 ...
央行人士被讥讽为不合时宜、不受欢迎的人。然而,即使是金本位制也是建立在货币兑黄金的比例固定的基 础之上,兑换比例的确定要反映确定比例之时经济基本面的情况。此处就不可避免地要由人做出判断。央行非但不着力于币值在经济状况不断变动 ...
夫人必自侮,然后人侮之名句的诞生孟子曰:“夫人必自侮1,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲2曰:'天作孽,犹可违;自作孽,不可活。 ... 自作的 灾祸,却是无法逃避惩罚的。这句名言的意义在于,祸福不仅是由人,而且祸福还是相生 ...
所以,眾生要了解,一個人命運之創造本由人,也可由天。由人何在?由天何在?這要一一解說,以警醒世人。由人自造;就是說善、惡由人造,禍、福也由人造,願意造禍,每日可做逆人道,不孝父母,無事生非,挑撥離間,迫害善良,譭謗聖賢,違背國策等種種為非作歹 ...
祸福由天,善恶由人。由天主者,无可如何,只得听之。由人主者,尽得一分算一分,撑得一日算一日。。吾有过失,三弟各进篇规,余必力为惩改;三弟有过,亦当互相篇规惩改。。泽六老爷之孙,明年不可再来投效,来则决不再收。澄侯、沉甫、季洪老弟左右:九弟于廿 ...
李觏排除了以五行相生相克论吉凶的唯心主义迷信说教,论证了"吉凶由人"的唯物主义观点。李觏以"吉凶由人"的唯物主义观点,揭露了卜筮者们的吉凶福祸论,指斥他们是以"妄言"欺骗人们。李觏说: "善卜筮者,能告人以祸福,不能使祸福必至于人。喜福而 ...
《新书,大政上》〕《淮南子,人间训》亦曰: "夫祸之来也,人自生也。福之来也,人自成也。 ... 《说苑,谈丛》)刘向甚至认为人的祸福与天无关,完全由人自己招来: "祥者福之先者也,见祥而为不善,则福不生;殃者祸之先者也,见殃而能为善,则祸不至。"〈《说苑,君道》) "祸 ...
然而祸福由上天安排,喜恶由人自主。由上天安排,没什么办法,只得听它的;由人自主,就应尽可能地得一分算一分,撑得一天算一天。我们兄弟决不能不慎重考虑,以图尽力挽救家运。第一,贵在兄弟和睦。去年兄弟不和,以至于有今冬三河之变。今后兄弟应以 ...
由今观之,三河之挫,六弟之变,正与“不可喜也”四字相应,岂非数皆前定耶?然祸福由天主之,喜恶由人主之。由天主者,无可如何,只得听之。由人主者,尽得一分算一分,撑得一日算一日。吾兄弟断不可不洗心涤虑,以求力挽家运 o 第一,贵兄弟和睦。去年兄弟不 ...
董力, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
