10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «跻峰造极»
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跻峰造极 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
跻峰造极 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
登龟、蒙、凫、绎峰者,即跻峰造极,龟、蒙、凫、绎已耳。由龟、蒙、凫、绎而岱焉,吾未闻也。(外编卷二)他认为登泰山即使不能极顶,也总比登龟、蒙、凫、绎那些小山要高;登那些小山即使跻峰造极,也不过是些小山头而已,决不可能由小山而达到泰山的高度。
周維德 全明詩話二五八七蒙、鳧、繹峰者,即躋峰造極,亀、蒙、鳧、鐸已耳,由處、蒙、鳧、繹而岱焉,吾未聞也。登岱者,必於岱之麓也。不至其顛, ... 行遠自通,登高自卑,造道之等也;立志欲髙,取法欲遠,精藝之衡也。世之日降而下也,學漢、魏猶懼薛、盧。諸公之 ...
(柱四一)哲學家的慧心兀自與科學家的理解有別,後者可以定住一境,往往撇開真源有名的「辯證學」〔 1110 80 一 638 01-口巨艮一旦或辯證的上躋術〔 0 一 141001121 &803 妙造極峰,心凝神會於絕對價值之最高標準,乃能啟發理性蒹光以曠照宇宙之大全 ...
惟有在這樣的思想體系中,我們才能援引第 I 義須玄覽噴照,探索宇宙之大全,然後提神上躋於價値之極峯,於以體會眞相,證悟 ... 哲學家的至妙造極峰,心凝神會於絕對價値之最高標準,乃能啓發理性靈光以嚷照宇宙之大全,這便是有名的不在援假設而下推至 ...
于時,日馭舒徐,雲峰奇譎,仁風所被,蒸鬱全消。制軍乃降尊紆貴,略分言懽,官商雜遝,言笑喧聞,說餅品茶,浮瓜沉李,意甚樂之。乃訂重遊,期躋絕頂。越明年,春三月,乃偕其夫人、公子復蒞茲山。華亦得隨鞭鐙,攀巖越谷,造極登峯。拂袖重霄,振衣千仞。俯瞰溟渤 ...
经过一段曲折小径的攀登,登髙而望远,可以冲刷疲劳,荡涤胸襟,激发征服大自然的豪迈感。所以,避暑山庄的园林道路虽然仄径曲折,但它们都通达峰巅的&景观赏点。 十五、借景避暑山庄之^以取得 146 扉闼。诘曲频攀跻,造极心乃豁。一览群山小,左挹云容 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 極,豁如有得,便欲凌風神遊八極。士之求道,先難而後獲者,獨不類此哉?守静大笑曰:「敢不連得書。雖然,未也。頃余此來,嗚呼難哉!捫蘿踏磴,分寸躋攀,悔而欲返者數矣,俄而登峰造享安樂爾,此獨人跡不到處,使世慮 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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康熙御定全唐诗 - 第 1 卷 - 第 180 页
丁远, 鲁越. 彔龙四年春祠海罈事祠春溟,宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出,鹭下惊涛骛。地阔八荒近,天回百川澍。筵端接空曲,目外唯雰雾。暖气物象来,周游晦明互。致牲匪玄享,禋涤期灵煦。的的波际禽,坛坛岛间树。安期今何在,方丈蔑寻路。仙事与世隔,冥搜徒已 ...
另有张伦所叠造的一座同名假山,在《洛阳伽蓝记》中记载: "伦造景阳山,有若自然。其中重 ... 由于"山在国之艮" ,即山在都城的东北方,相当于八卦中的"艮卦"位置,故取名曰"艮岳" ,这在中国造园史上是将事写山水发展到顶峰造极的典范(图 4 一 1 〉。他所以 ...
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傳世藏書: 归有光集, 袁宗道集, 袁宏道集, 袁中道集 - 第 244 页
北旋上,石滑而不级,为东峰;过坪蹑厓,道尊持而中断,为南峰;度峰足蛇蜒上,石叶上覆而橫裂,为西峰;南峰踞两峰之上,如人危坐而双引其膝。下有土 ... 峰顶各有池,如臼,如盆,如破瓮,鲜壁澄澈,古松覆之。西峰石 ... 然面矜而口眩,似未尝以造极见许也。余至华 ...