10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «乩仙»
Découvrez l'usage de
乩仙 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
乩仙 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
乩仙示題康熙戊辰,會試舉子求乩仙示題,乩仙書「不知」二字。舉子再拜求曰:「豈有神仙而不知之理?」乩仙乃大書曰:「不知不知又不知。」眾人大笑,以仙為無知也。是科,題乃「不知命,無以為君子也」三節。又甲午鄉試前,秀才求乩仙示題,仙書「不可語」三字。
2
河洛話一千零一頁(卷三P~T): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 226 页
古人於盆中盛砂,以錐書字,而卜吉凶禍福,即所謂「乩」,集韻:「卟,說文,卜以問疑也,或作乩」,造詞如乩仙、乩手、乩筆、乩壇等。照說,乩仙或乩手開始作法即「起乩」,民間亦說「起童 khí-tâng(ㄎㄧ2-ㄉㄤ5)」,「起」即動,「童」即童乩,俗有作「乩動」,義相同,音相近, ...
是民间请仙问卜的一种方术。其方法是:下置沙盘,由两人(号称“鸾手”或“鸾生”)扶一丁字形或人字形木架,木架上悬一竖木(号称“乩笔”),使其垂至沙盘,问以疑难或吉凶,竖木即在沙盘里写字作答,假称神仙(即所谓“乩仙”)所为,实则扶架二人在捣鬼。扶:指扶持 ...
匸时乩仙又批示,要病人闬木棒向床的四边乱打,洪父依批示行事。乩仙又批问: "出汗了吗?》这时洪父果然大汗淋漓。这时乩仙又批道:吃药。于是将买来的药吃下去,乩仙又批问: "睡否? " ,向乩仙报告病人已经睡着了, —会儿乩仙又批问, "醒了吗?》看看病人 ...
配刀瘡藥者爭買之,過一宿則臭腐不可用。乩仙靈蠢不同或倩人捉刀乩仙靈蠢不同。趙雲松在京師煩鄉人王殿邦孝廉請仙,殿邦本有素所奉仙,不須畫符,焚香默祝即至,下筆如飛,俱有文義。或雲松與之倡和,意中方想得某字,而乩上已書,每字皆比雲松早半刻。
全帖里面夹着一个单帖,上写著:“江西南昌县陈礼,字和甫,素善乩仙神数,曾在汶上县薛家集观音庵内行道”。王员外道:“长兄,这人你认得么?”荀员外道:“是有这个人。他请仙判的最妙,何不唤他进来请仙,问问功名的事?”忙叫:“请。”只见那陈和甫走了进来,头戴 ...
因其父篤信道教、愛好扶乩,葉名琛特建「長春仙館」,供奉呂洞賓、李太白二仙,作為扶乩之場所。葉志詵的 ... 楊璿開始參與扶乩之時,「(先祖)命璿執乩務,先祖立其旁,囑視沙盤,筆錄乩字」。宣統三 ... 例如:「康熙戊辰會試,舉子某求乩仙示題,乩書『不知』二字。
靜待有頃,乩動,或繪畫,或題詩,自書姓名,或即爲所邀請者,或代以他仙, ^古知名之士。座客於是群起,有問休咎者,有決疑難者,有求治病者,乞仙方者,或中或不中,或答或不答。此舉在淸代近代最盛,幾乎每府每縣都巿都有乩壇。當時之文人學士,尤喜與乩仙 ...
尤其是在文風流暢底省分如江浙等省,簡直有不信箕仙不能考中底心理。扶箕為問試題,問功名,一次底靈驗,可使他終身服膺。居官時,有不能解決的事,也就會想到扶箕。 77 也因為如此,讀書人便常和乩仙酬唱,一方面既可遣興,同時又可以藉此切磋文藝。
10
北京档案史料 - 第 1-4 期 - 第 132 页
乩卜型。乩卜在清人迷信中也占有相当的分量,人们借助于乩仙(进行乩卜的人)来预测自己的科场命运。乩卜与吉壤理论不同的地方,是属于预测行为,反映的是士人们希望了解自己的未来;吉壤理论反映的是事后解释行为,是人们对科举世家产生后的一种 ...
5 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «乩仙»
Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme
乩仙 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
人的命运是以前定好的吗？(69)彭定求
清代苏州状元彭定求，是云客先生之子。他自幼便十分虔诚地信奉乩仙。云客先生曾严厉禁止过，但始终未能夺其志。锻练久了竟能通神，放弃乩笔直接用手写作也能 ... «大纪元, juin 15»
人的命運是以前定好的嗎？(69)彭定求
淸代蘇州狀元彭定求，是雲客先生之子。他自幼便十分虔誠地信奉乩仙。雲客先生曾嚴厲禁止過，但始終未能奪其志。鍛練久了竟能通神，放棄乩筆直接用手寫作也能 ... «大紀元, juin 15»
读《红楼梦》札记：三教联手的葫芦奇冤
这门子还真是鬼灵精，他给贾雨村出了一个主意：让薛家报个暴病身亡，你再说自己会扶乩，在公堂上设个乩坛，当堂扶乩，让军民人等只管来看，最后就说乩仙批了， ... «新浪网, avril 15»
張大春：李白是怎樣教出來的
這首詩的機巧在於題目，它既可以被理解為李白的〈謫仙詩〉；也可以說成是蘇軾所撰 ... 無怪乎王琦編《李太白全集》時注之以：「疑其出自乩仙之筆，否則好事者為之歟？ «天下雜誌, avril 14»
大奸臣严嵩为何失势？秉公执政反对皇帝修宫殿
这样，通过仙语道术，在世宗的心中严嵩已有奸臣之嫌了。又有一天，世宗又让蓝道行扶乩，世宗问：“谁是贤臣，谁是奸臣？”蓝道行借乩仙之口说：“贤者如辅臣徐阶、 ... «金融界, mars 13»
