10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «贱儒»
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贱儒 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
贱儒 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 65 页
若《荀子'儒效篇》所稱俗儒、雅儒、大儒'道有大小'而皆足以得民,亦不必皆有聖賢之道也。」 86 章太炎〈 ... 88 總括而論,《周禮》說「儒以道得民」,此所謂道,是道術技蕓。 ... 《荀子'非十二子》篇則大罵「賤儒」:「弟陀其冠,神禪其辭,禹行而舜趨,是子張氏之賤儒也。
蔡景仙. 的时候,就面有怨色口出怨言二在劳苦的工作之中,就懒懒散散,躲躲闪闪,苟且偷安而无所顾忌,没有廉耻之心而能忍受污辱谩骂。这就是那些学者的怪样。【原文】弟儡它〈 D 其冠,冲潭日其辞,禹行而舜趋日皇子张氏的之贱儒也。正其衣冠齐其颜色嘌 ...
有樂正氏之儒。自墨于之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後,儒分為八,墨離為三。」而苟子"十二子篇亦云:「子游氏之賤儒」,「于夏氏之賤儒」,「子張氏之賤儒」。莊子 ^I^構,故蒸蒸而日向上也 缸 椅中日亭術思忠史迄之大勢叫.
顯學》以儒分為八、墨分為三,伍君非百以東方之墨、秦之墨、南方之墨為三墨。然以孟、苟書放之,儒亦分三,《非十二子》言子張氏之賤儒、子夏氏之賤儒、子游氏之賤儒,即孟子所謂子夏、子游、子張皆有聖人之一體者也。是孔學初分,孟、苟所見,祇此三派。
其衣冠,齊其顏色,賺然而終日不言,是子夏氏之賤儒也。」最後一句話「是子夏氏之賤儒也」在文字上可以有問題,可以說是「為子夏氏所賤之儒」,可是,我的講法是根據葉紹鈞的注, *把這句話解作:「列子夏之門者為賤儒」,這些「不好言、不樂言」的「非誠士」和「 ...
但是,正像《韓非子》評論「孔墨之後,儒分為八,墨離為三」的情況那樣,他們雖然「取舍相反不同,而皆自謂真孔墨」。 ... 57 孟子稱子夏、子游、子張「皆有聖人之一體」,而荀子卻對他們頗有微辭,稱他們是「賤儒」,他說:「弟佗其冠,祌襌其辭,禹行而舜趨,是子張氏 ...
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明代遺民的悲情與救亡: 傅青主生平與思想研究 - 第 169 页
相形比較之下,先秦的「邊門」知道該如何變通,子貢也是聖門之才,與後世自稱聖門之徒的宋儒有天壤之別。傅山質疑儒家的地位,實際上是指宋儒而言,他對儒家基本上仍十分敬重,因此才推崇子貢是聖門之才。例如(苟子.非十二子篇)篇末提到三賤儒;子張氏 ...
礼节之中,则疾疾然,皆皆然。劳苦事业中,则傯傭然,离离然,偷慊而罔,无廉耻而忍^询,是.学者之嵬也。弟佗其冠,祌潭其辞,禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。正其衣冠,齐其颜色,嗛然而终日不言,是子夏氏之贱儒也。偷儒惮事,无廉耻而者饮食,必曰"君子固不用 ...
在他着重批评的十二子中有子思、孟子,这自然是一派。该篇末还说: "弟伯其冠,种袒其辞,禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。正其衣冠,齐其颜色,嚷然而终日不言,是子夏氏之贱儒也。偷儒惮事,无廉耻而香饮食,必日君子固不用力,是子游氏之贱儒也。"这又是三 ...
9 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «贱儒»
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贱儒 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
圣人是怎样炼成的（中）
《雍也》篇里还有孔子告诫弟子子夏的一句话，你要为君子儒！ ... 所作所为，“小人儒”正是曾子及其门人对子夏的评价，这一评价与荀子所说的“子夏氏之贱儒”正相符合。 «经济观察网, sept 15»
圣人是怎样炼成的（上）
从秦始皇焚书坑儒到汉武帝独尊儒术，专制集权的王朝政治也完成了对思想学术的大 ... 颜回之儒外，还有荀子在“非十二子”中批判的“子夏氏之贱儒”和“子游氏之贱儒”， ... «经济观察网, sept 15»
孔子是如何被封赠为儒学和儒教创始人的
更为关键和重要，也更让人惊异的是，在孔子与儒之间，似乎藏着一个已被时空和后世人有意无意遮蔽、埋藏的巨大隐秘。 让我们用 ..... 偷儒”、“贱儒”、“俗儒”，全来了。 «凤凰网, avril 15»
说“儒分为八”（下）
故而从这个意义上说，我们怀疑儒家八派中的颜氏之儒可能就是指颜浊邹及其后学。 .... 的全部情况，而是指那些打着孔子招牌而兜售私货的“假儒”、“贱儒”或“俗儒”。 «凤凰网, oct 14»
说“儒分为八”（上）
自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕石之儒，有仲梁氏之儒，有孙氏之 ... 弟陀其冠，衶禫其辞，禹行而舜趋：是子张氏之贱儒也。 «《财经网》, oct 14»
戊戌变法潜藏着一个大阴谋
康氏学说，宣扬“孔子改制”，力求将西方近代民权、立宪思想，与孔儒之学揉为一体。梁启超早年亦沉迷 ... 梁氏曾毫不留情地批评乃师实属“舞文贱儒”：. “今之言保教者， ... «腾讯网, juil 14»
鉴恒：传统文化在韩国海难中彰显亮点
孔子特别告诫过学生“汝为君子儒，勿为小人儒。”荀子也针对“君子儒”，提出过“贱儒”的说法。“君子儒”就是真正发自内心的反思己过，而“小人儒”、“贱儒”不过是装样子， ... «大纪元, avril 14»
君子儒与小人儒
荀子在文中所说的“贱儒”，相当于《论语》里所说的“小人儒”。荀子的大意是说：把帽子戴得歪歪斜斜的，说起话来却平淡无味，还要故意学着圣人禹、舜的样子，这是像子 ... «中国网, oct 12»
"吾爱孔子吾尤爱真理" 梁启超与老师康有为(图)
因此，他颇为激动地写道：“故吾最恶乎舞文贱儒，动以西学缘附中学者，以其名为开新，实则保守，煽思想界之奴性而滋益之也。我有耳目，我有心思，生今日文明灿烂之 ... «中国经济网, août 10»
