10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «交忿»
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交忿 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
交忿 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
臣聞,王兵勝而不驕,伯主約而不忿。勝而不驕,故能服世;約而不忿,故能從鄰。今王廣德魏、趙,而輕失齊,驕也;戰勝宜陽,不恤楚交,忿也。驕忿非伯主之業也。臣竊為大王慮之而不取也。詩云:『靡不有初,鮮克有終。』故先王之所重者,唯始與終。何以知其然?
常割利害^ ^ ^ : ^一^嗜^ ^賺跳之交忿憶焉唯^之際有一百語焉積.小.曲圆瞻近所,以及遠也秋君子一日用而不敢忽所以窮天下之理也一起居而不敢荀所^ ^之義一翻一衣僳而不敢恣所以貞天下, ^操^ X 购^ ^ —放加所^翁及親之忿剑『翻阁^釗则川劃,一一; ...
公孙策. 述说法,正中东周君仍然幻想“君临天下”的心坎,于是被释放了。历久弥新说名句没有君临天下的实力,却妄想君临天下,这种人常常见到,而且最喜欢别人给他戴高帽子。五代十国是个分裂年代,割据一方却称孤道寡者比比皆是。有一位当代高僧贯休 ...
王念孙, 金正炜. 文屡见。《齐策》"约而好主怨,伐而好挫强也" ,正与此文同。《管子,大匡篇》: "不可以约取也。"注: "不可以盟取信也。"主约亦犹主盟。主约之得省称"约" ,犹兵胜之可简言"胜"也。《说文》: "忿,惽也。"《庄子,达生篇》: "忿潘之气。"《释文》引李注: "忿 ...
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宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 145 页
與金剛忿怒母以雙身姿態示現於前。若能認取他們就是金剛薩埵父母雙尊之體,立即解脫。第十日:飲血寶部世尊珍寶赫嚕迦,身色深黃,三頭六臂,四足展立。其面右白、左紅、正面深黃。與珍寶忿怒母以雙身相現前。若能認取他們就是寶生如來父母雙尊之體 ...
楊一凡, 徐立志 歷代判例判胰第七册四八八滿,即交總理行營庄大臣,先行插箭随營示衆。如 15 !限内因傷身死, ... 至不能約束之該管章京職名,業經管理牽駝官兵大臣奏交忿,就取釘撅子的斧子,乘他不備,在他頭上砍了一下。他驚醒用手招架,致將手指劃傷, ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
自至元三十一年以後,累朝以是田分賜諸王公主駙馬,及百官宦者寺觀之屬,遂令中書酬直海漕,虛耗國儲。其受田之家,各任土著,奸吏爲贓官,催甲鬥級,巧名多取,又且驅迫郵傳,徵求餼廩,折辱州縣,閉償逋負。至倉之日,變鬻以歸,官司交忿,農民窘竄。臣等議惟 ...
而泰^之.故曰.見诱於楚.悠謂.楚必之肩疑當作魏^ 3 穷^ ^ 9 ^楚畔秦而合於^旣勝宣^不恤楚^ - ^忿也^ I 1 仏. 1 X ^ ^们^ ^魏^趙^子 戰^ ^ ^卷一二」袅卜:武下; 1 .何以知其然也^智伯瑤殘范中朽! !返^ ^卒爲三家有初。鮮克有終。故先王之所重者。唯始與終。
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孙子兵学大典 - 第 9 卷 - 第 130 页
是齐语"诈"、"卒"声相近,孙子本齐人,其言诈如卒·如误为卒耳。(九交) "忿速可侮也。"挞谨案: "忿速。乃古语,亦作"忿数"。(大成礼·子张问人官)篇。且夫忿数者,狱之所由生也。, "速。与"数"声近义通。杜牧解忿为刚怒,速为裙急,分为二义,未达古语也。(讲子平议 ...