10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «镜伏»
Découvrez l'usage de
镜伏 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
镜伏 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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羅國綱. 平人之脈,從容和緩,不浮不沉,不疾不徐,一息四至,為有胃氣,此無患也。若緩而滑大者,多實熱,宜下宜清,因其微甚而治之。遲緩而小為虛寒,多有不足之症,內外昭然。至於為風為濕,為痹為虛,脈與症自必相應。細心詳察,不可孟浪。大凡病者脈得和緩, ...
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三國魔鏡: 你所不知道的三國 - 第 47 页
你所不知道的三國 羅吉甫 47 悲情末代皇帝漢虐犬帝 在]本歷史著作看到這一段:「這段歷史記載,雖顯得曹操可恨,但也顯出瞳帝的膿包。像這樣的皇帝,即使曹操不挾,別人也挾 o 以前菫卓挾過,李傕、郭汜但是又何奈。自身難保啊。兩灰密謀,事機都洩露。
细看上述三面镜伏兽的形状,后肢向两旁伸展,爪端内向,不难悟到天津这面镜上的兽形其实可与草叶、花蕾结为一体。草叶是它的身躯和尾巴,花蕾是它展开的后肢。整体看来,正似《图典〉 203 等镜钮部的伏兽。如此巧妙的艺术意匠,在铜镜上是前所未见的 ...
本來無一物. 演出百千法門。斷除眾生無明業行令得解脫。電得。譬如良醫善療眾病。先善綜習醫方諸論。纔見病相皆悉了知。呪藥所施無不除愈。菩薩亦復如是。善觀法界以無功用智。為彼積集癡行眾生。隨其根性開示演說。百千法門悉令明了。電得。
盧盛江, 空海 文鏡秘府論北帝德録一七四三之宓義。』按諸經史緯候,遂無宓羲之號,虑字從卢,宓字從、〔,下俱爲必,末世傳寫,遂誤以虑爲宓,而 3 宓戲:《戰國策.趙策一一》:「宓義神農,教而不誅。」《顔氏家訓.書證》:「皇甫謐云:『伏義或謂上下,天應以鳥獸文章, ...
半轻人. 杀绝。他几次派人暗杀已经退位的国王阿摩利,但都没有成功。阿摩利逃到北面国境外与世隔绝的高山上过起了隐居生活。因伐波诺终日担心老国王卷土重来。为了让对手无法知悉达拔那星阵的设计结构,他残忍地杀害了智者波迦陀,又强行霸占波 ...
是名菩薩摩訶薩瞋行伏藏。菩薩證得此伏藏已,若於一劫、若過一劫,隨諸眾生種種意樂,以種種文字語言方便演說,不能得其瞋行邊際,而是菩薩智慧辯才亦不可盡,是名菩薩善說法界無差別相,獲得如是瞋行伏藏。復次,電得!云何名為菩薩摩訶薩癡行伏藏?
云:氣之所積,名曰積,五臟所生。其始發有常處,其痛不離其部。肝之積曰肥氣,在左脅下、如覆杯。曰肥氣者,肥之為言盛也。肺之積曰息賁,在右脅下如覆杯。曰息賁者,其氣或息或賁也。心之積曰伏梁,起臍上大如臂,上至心下。曰伏梁者,伏而不動,如梁木然也。
李汝珍. 第五十三回论前朝数语分南北书旧史挥毫贯古今话说唐闺臣知亭亭学问非凡,若谈经书,未免徒费唇舌,因他远屡外邦,或于天朝史鉴未必留神,意欲以此同他谈谈,看他怎样,因说道: "请教姐姐:贵邦历朝史鉴,自然也与敝处相仿。可惜尊处简策流传不 ...