10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «九州八极»
Découvrez l'usage de
九州八极 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
九州八极 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
于大成 而分九州。谷阻絕,陸不通,乃爲一州,有大瀛海園其外,此所謂八極。而天暨鐵論論鄒篇述鄒子之說云:「所謂中國者,天下八十一分之一,名曰赤縣神州,間,九州八極」者,謂天地之間,中則有九州,外則有八極也。文意何等明白!紘之外,乃有八極」,是八極在 ...
蕊賭店開元地形筒天地之間*九州八極。懿叭方王念孫日:「八極」當為「八柱」 b 桂與極草書相近夕故桂誤為極。蹦黜嘟初學記地部上、太平御寬地部一及自帖一引此並作「天有九部八紀夕地有九州八柱」。又太平御寬州郡部三引作「天地之閒夕九州八柱」。
另外,还有一种说法,也是从九州开始说开去的。例如-淮南子·地形训冷说, ·。九州之外,乃有八演" ,。八旗之外,而有八二" ,。八株之外,乃有八极 e 。八极"是天地的边界,有八山八门,它们是,东北方是方土之山,苍门)东方是东权之山,开明之门)东南方是波母之山 ...
三、"地道"系统《淮南子》的"地道"系统,由九州与八殯、八纮、八极所组成。《地形训》中说: "天地之间,九州八极。土有九山,山有九塞,泽有九薮,风有八等,水有六品。^ "何谓九州?东南神州... ... ,正南次州... ... ,西南戎州... ... ,正西弇州... ... ,正中冀州... ... ,西北 ...
大九州说是邹衍的重要学说之一,《史记,孟荀列传》对这学说作了详细的介绍: "以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县 ... 对这问题,王梦鸥《邹衍遗说考》引述《淮南子,地形训》中的"八殯、"八泫"、"八极"来加以解释。然而《地形训》 ...
6
私家藏书 - 第 3 卷 - 第 1734 页
东南方曰波母之山,曰阳门。南方曰南极之山,曰暑门。西南方曰编驹之山,曰白门。西方曰西极之山,曰阊阚之门。西北方曰不周之山,曰幽都之门。北方曰北极之山,曰寒门。凡八极之云,是雨天下。八门之风,是节寒署。八纮八癀八极之云,以雨九州而和中土。
蓋天地之間,九州八極。土有九山,山有九塞,澤有九氣,風有八等,水有九品。何謂九州?東南神州曰農土,正南坎州曰沃土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰並土,正中冀州曰中土,西北台州曰肥土,正北濟州曰成土,東北薄州曰隱土,正東陽州曰申土。何謂九山?
少陽之數七,七主天,天有七政,居地之表;少陰之數八,八主地,地有八極(《淮南子》:「九州之外,乃有八寅;八寅之外,乃有八;八之外,乃有八極。」)。居天之裡。陽常有餘,陰常不足(天包乎地,男強於女;牡健於牝,雄矯子雌)。經曰:能知七損八益,則足以治病者,此也。
... 天下四方、九州八極,苦心修煉,各處雲遊,訪道尋真,不迷真性。餐鬆食柏,宿水登山,卻也整整游了有二十餘年。將已九九數終,兩人年皆八十一歲,已行到了崑崙圃的仙山地界。只見一日遇著一個道人,也是鶴髮童顏,手持竹杖,從東而來.見了盧儲二人,道:「你 ...
九州八極、〔九州者,額從左達右,無縱理,不敗絕,狀如覆肝者為善。八極者,登鼻而望,八方成形,不相傾者為良也。〕七門二儀、〔七門者,兩姦門,兩闕門,兩命門,一庭中。二儀者,頭圓法天,足方象地。天欲得高,地欲得厚。若頭小足薄,貧賤人也;七門皆好,富貴人也 ...
2 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «九州八极»
Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme
九州八极 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
毛泽东为曹操翻案的历史细节
李太白云：“魏帝营八极，蚁观一祢衡。 ..... 是指极其辽阔的远方，典出自《淮南子•墬形训》，墬形，即地形，此言东西南北，山川薮泽地之所载，其有“天地之间，九州八极”。 «新浪网, juil 15»
赵丹阳：李白恩师的十个看相绝招
... 等来预测人的吉凶、祸福、贫富、贵贱、穷通、荣枯、得失、寿夭、休咎等等的一种方术，其中又以“五岳四渎”、“五官六府”、“九州八极”、“七门二仪”这几种相术广为人知。 «凤凰网, oct 14»
