10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «恋滞»
Découvrez l'usage de
恋滞 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
恋滞 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
故人之對其生(身〕也,實不可戀滯。戀滯則有失,唯順自然之變而往;當下而生,亦「受而喜之」,當下而死,亦「忘而復之」,付生死于天地 I 「安時而處順」〈養生主〕,則無往而不可。因爲「死」亦變化中之一程也。旣「不可奈何」,乃不若「安之若命」(大宗師) ,順變化之妙 ...
味酸能戀膈。生痰聚飲。飲聚膈上。則令口痰不知咳。〔鑒〕尚書注。小曰橘。大曰柚。二者其味皆酸。而性寒。若過食則口雖爽。 ... 味酸澀。酸澀則氣滯。肺主氣。宜利而不宜滯。滯則傷損矣。故不可過食也。本草。震亨云。榴者。留也。其汁酸。性滯戀成痰。
3
美学与性别冲突: 女性主义审美革命的中国境遇 - 第 159 页
女性主义审美革命的中国境遇 文洁华. 潘先生开宗明义,说病源学高不开迫传和环境两大范围,而精神分理论特别重视幼年期之迸通。因为如前所述,棺神分析谈"中滞"或"回流" ,皆指向性发育之早期状况,故其分析,亦由小青 10 岁之龄开始。
4
中国社会思想史资料选辑: - 第 2 卷 - 第 231 页
我有封,情滞则善恶有主。有封于彼我,则私其身而身不忘;有主于善恶,则恋其生而生不绝,于是甘寝大梦,昏于同迷:抱疑长夜,所存唯着。是故失得相推,祸福相袭,恶积而天殃自至,罪成则地狱斯罚。此乃必然之数,无所容疑矣。何者?会之有本,则理自冥对;兆之 ...
中滞。 3 精神脆弱而又遇不驯良之环塊,如父母之溺爱,过早或不正当之性经验等,则发育可以随时中止,卒使性生理虽若成人,而性心理犹若孩提,甚或若婴儿者。其二曰回流。 9 发育或已完全,但因特殊之性经验,其人或不胜打击八其欲力乃循发有之原径而 ...
中流之梭形虚线指欲流中滞之象。粗细指自觉化,客观化,对象化之程度。有中滞之痕迹,而最近流之本者为母恋期,次为自我恋之期,最近流之末者为同性恋之期;其无中滞之痕迹者姑假定为福氏之蛰伏期。两端:本 18 为初元之子母认同,末则为异性恋之段落 ...
多食令人百脈弱,發熱生痰滯氣,發瘡癤,令人好唾。其子食之,令人心煩。林檎樹生毛蟲,埋蠶蛾於下,或以洗魚水澆之,即止。 石榴味甘酸澀,性溫。多食令人損肺,傷齒令黑,戀膈生痰。凡服食藥物人忌之。橘子味甘酸,性溫。多食戀膈生痰,滯肺氣。同螃蟹食,令患 ...
王肯堂. 麼治準繩(一)雜病第二册^九八 鬱六元正把大#日^ 8. 夏 1 胸,方致 1 為 1 湯解积臉臺若 轉細五;微!机下; .是 4 ! ,經|罢# !錄無:滯;理;行臌. 之:者早志^相 1 而|火:氣,用!過無&上 1 * 1 : ;補鬱歸錢; ^自,者:主'【法^氣始亦者耋者^娘瀑! ^久 1 用:平動^翻 ...
惣虎 〟。.。、~〟、M 、離ヵ。篤悪 黙ム(子育一”一撃奉下' -奪三十九^。-憲議霊妻棄量量『暮海震狩府興勢國雄飛細,卿親左足謙蒲縄勢亦妙師暁立暗愚「赦か邁且勢宙組舞騰一一一ョ極吾識勝カ濃久如雲鶴左旋眞木識船建阿枠識仲雄詞離籍綾恋滞潮史郷副 ...
Sir Arthur Conan Doyle, 林紓, 魏易, 1915
10
全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5 卷 - 第 1698 页
无明为惑网之渊,贪爱为众累之府,二理俱游,冥为神用,吉凶悔吝,惟此之动。无明掩其照,故情想凝滞于外物;贪爱流其性,故四大结而成形。形结则彼我有封,情滞则善恶有主。有封于彼我,则私其身而身不忘;有主于善恶,则恋其生而生不绝。于是甘寝大梦,昏于 ...