10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «圮族»
Découvrez l'usage de
圮族 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
圮族 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 79 页
祖云,疏兩言「好此方直之名」,亦皆當改爲「比」。「虧、壞、圮、垅,毁也」,疏引此傳正作「比」。孫志校:「按^作「比』,與毛說合。又^ ^ 0 「比」原作「此」,毛氏曰:「比」作「此」,誤。阮放也,甫妄切, #「匚命圮族」。」」 0 「方命圮族」,阮校:「按 3 ; ^ ^云:「匚, 0 「之」,古本作「治 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
餘詳處不可言圮。此辑者之偶疏。又三楚論鉉無大惡,而儒者多極言之,故《舜典》曰「殛」 1 而《楚辭》曰 1 .壅〇按《離騒》言「鉉悻直」、即所謂方命圮族、依字義解之,當即殛於羽山之謂。然此在舜攝以後,此也。圮者,《釋詁》「毁也、圮族謂毁其族。^晏子言「方^虐 ...
僉曰:於!鯀哉〇三三一五號卷子鲧作骸,哉作才。《漢書,古今人表》及《開母靡碑》鲧作鲛。〇《僞孔傳》: "僉,皆也。"鲧,崇伯之名,朝臣舉之。《釋文》: "鲧,馬云禹父也。"帝曰:吁!砩哉!方命圮族〇咪,《説文》: "違也。"方命圮族,《史記》作負命毁族,以訓詁字易之也。
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 82 页
混沌無七竅,條而知之也。 83 稱,南方之神,其名爲條,北方之神,饕餐是三苗矣。先儒盡然,更 0 無異説,皆以行狀驗知檮杌是鲧也。&無三苗罪狀,既甄去三凶,自然「傲狠明德」,即是拂戾圮族之狀。且鯀是顓頊之後,行,云「拂哉,方命圮族」,傳説槔杌之罪,云告頑舍 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
... 直自用;鯀圮族,安石亦圮族;鯀堙汨,安石亦堙汨,鯀不能除天下之害,亦不能成功;安石禍及天下生靈;生靈何辜?宋之元氣,遂不復振,其罪尚為不浮於鯀乎?夫以傾人社稷,流毒四海者,尚取其志,堯舜當取鯀之志矣。何者?鯀之志,欲平水土也。孟子曰:「食志乎?
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姜亮夫全集: Shi xue lun wen ji
按《離懸^鉉悻直』,即所謂方命圮族,依字義解之,當即殛於羽山之 1 然此在舜攝以後,此處不者,《釋詁》『毀也」。圮族謂毀其族。子言『方命虐民」,趙《註》:『方猶逆也。」按《論語》『子貢方人』,鄭玄本作謗人,方、謗,一聲之變也。圮書》傅喜、薛宣、朱博諸傳作放,《羣 ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 《墨子》亦言舷治水僅能疏濬,非有大失。此先秦諸子論古之異,即其政治理想之差别&0 8^110 可言巧此輯者之偶鸣又三楚論舷無大惡,而儒者多極言之,故《舜^曰『殛』,而《楚悉曰『壅閼」。按《離藝言『舷悻直』,即所謂方命圮族,依字義解 ...
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南山论学集: 钱存训先生九五生日纪念 - 第 2 页
方命圮族帝曰: "吁!啡哉,方命圮族。"《虞夏书,尧典》按:《史记,五帝本纪》引作: "鲧负命毁族。"方命,不遵守命令。郑玄说: "方,放。谓放弃教命。"圮,毁坏。《汉语成语大词典》: "违背法纪命令,危害同族的人。" "后也用以指民族败类。" (页 315 〕章炳麟《终制》: "是 ...
钱存训, "Qing zhu Qian Cunxun jiao shou jiu wu hua dan xue shu lun wen ji" bian ji wei yuan hui, 2006
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四庫未收書輯刊 - 第 2 卷，第 5 部分 - 第 114 页
6 朝脱! ,命而棄方命^ 1 ^是必先自反其命果合天理^ 11 方命逆天理圮族違人心王荆&之^其祸亦只是方命圮蔑四字我其試哉: ^止就 1 刑^ 1 女; ^凝徼^ 0 下皆是試之以审也蓋克^以枣同^化化紫 13 倂恐^未能擴^之^化圆^天^如後^ ^屏^ ^ ^何^能格共:家^仕 ...
公威同夏日,志清姦宄,放命圮族,刑茲罔赦。是用錫公鈇鉞各一。公跨躡嵩溟,陵厲區宇,譬諸日月,容光必至。是用錫公彤弓一、彤矢百,盧弓十、盧矢千。公永言惟孝,至感通神,恭嚴祀典,祭有餘敬。是用錫金秬鬯一卣,圭瓚副焉。梁國置丞相以下,一遵舊式。欽哉 ...
