10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «眚»
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眚 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
眚 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
如世間人目有赤眚夜見燈光。別有圓影五色重疊。於意云何。此夜燈明所現圓光。為是燈色為當見色。阿難。此若燈色則非眚人何不同見。而此圓影唯眚之觀。若是見色見已成色。則彼眚人見圓影者名為何等。復次。阿難。若此圓影離燈別有。則合傍觀屏帳 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 33 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「眚」,閩、監、毛本作「青」,非。注及正義同。誤。正義遂改爲「滎」。」「滎」, ^作「宗」。鄭注云:「「宗』當爲「滎』之日月之眚不鼓」注下。「注天災至牲也」,宋本以下正義二節惚入下「非前曰殺其大夫。無傳。不稱名,非其罪,例在 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 394 页
邱德修 10 段注本《說文解字》,十篇下,一一四頁。 10 《段注》,四篇上,十頁。 20 段注本《說文解字》,四篇上,十頁。性,人之昜氣性善者也。從心,生聲。 10 《說文》又有「性」字,〈心部〉:亦作「痏瘦」,俗云「瘦省」。』 10 是也。之「省」,《周禮》:「馮弱犯寡則眚之」,《注》:「 ...
火不及,夏有炳明光顯之化,則冬有嚴肅霜寒之政,夏有慘淒凝冽之勝,則不時有埃昏大雨之複,其眚南,其臟心,其病內舍膺脅,外在經絡。(火不及者,水當乘之。若水不侮火而夏有此化,則水亦無複而冬有此政。若水不務德而夏有此勝,則火生土,土來克水,而不時 ...
九二,不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚。《象傳》曰:不克訟,歸逋,竄也。自下訟上,患至掇也。「不克訟」者,不遂訟而止也;「歸而逋」者,以歸竄而避眚也。「眚」者,災也,自為孽曰眚。九二自外來,以剛處險,為訟之主,與五為敵,五居尊位,自知不免,歸而逋避,故曰:「 ...
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永明延寿禅师全书 - 第 2 卷 - 第 1169 页
影见俱眚"者,能执所执,分别惑故。"见眚非病"者,正证真时,了知遍计脱体全空,故云: "见眚非病"。分别惑亡,同一真性,离能所取,故云: "终不应言是灯是见,及非灯非见。"即释上来见见之时,见非是见。"如第二月非体非影"者,本来无月,将何为形?形既不立,非形 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「讀如」,漢! ^考作「續爲」。「示」,孫校:「『示』當爲『不』,閩本亦誤。」「王霸語」,「語」字殆「記」字之訛。通。」阮校:「按字書、韻書無『奮』字。」「奮」, ^云:「眚,作『省』,『省』與『奮』「壇」讀如 0 「同琿」之埤。 1 ^ 8 ^曰「置之空埤之地」。義也 ...
朱子曰,眚謂過誤,災謂不幸。肆,縱也,赦,釋之也。怙謂有恃,終謂再犯。」尙書句解卷一元、朱祖義(通志堂)「己所誤爲爲眚,因人致罪爲災,縱緩自怠於爲事爲肆。三者情輕,舜赦之。」尙書辨解卷一明、赫敬(九經解) :「過誤爲眚,不幸爲災,則縱肆舍赦之,幷贖亦免 ...
海仁老法師, 文珠 (釋.) 覺覺於妄覺,眞覺非是妄覺,亦即眞見見於妄見之時,眞見不是妄見,故曰此實見見,俱皆虛妄,則此覺性,必不墮於妄見之中,故曰覺所覺眚,覺非眚中。此即眞妄,自非有眚之妄見,故曰本覺明心覺緣非眚,合上見眚非病。既已覺悟此能見所 ...
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守培法師全集 - 第 1 卷 - 第 311 页
是 38 影^ I !眚^成。眚者。^久成务^一相. ^问外 4 是色麖所,似境 I 然見间影 14 有所^故有兒咎 4 見眚 I 無所見 1 無 3 咎 I 咎病& ^眚^郎自覺^中冇眚病^不同以眚爲所 1 故無咎 I 。有所見 I 卽有釤相熏於心。成將來種。故有咎仏以上雖明別 I 而作问分解。
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «眚»
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眚 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
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古人修身齐家治国平天下就看这100句
不以一眚掩大德。--《左传》. 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。--《中庸》. 译：人家一次就学通的，我如果 ... «搜狐, sept 15»
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中国古代的“大赦天下”
《春秋》中也有记载说，“庄公二十二年，春王正月，肆大眚。”（注：肆眚即赦免罪人）其他诸侯国也都争相施行大赦，此时的大赦已经有泛滥的趋势，甚至对于死刑犯都可以 ... «凤凰网, août 15»
《史记》中的法治思想(图)
舜时还实行“眚灾过，赦；怙终贼，刑”的政策，即赦免那些由于过失犯罪的人，对屡教不改的犯人才动用刑罚。这些都体现了原始的“慎刑”思想。 周穆王以甫侯为相，作《甫 ... «汉丰网, juil 15»
市委召开2015年第六次中心组暨第三期“李白大讲堂”学习会
会议强调，国学作为民族传统文化的重要载体，在中华民族发展进程中，始终是一种不朽的力量，它有“不以一眚掩大德”的人生感悟，有“民为贵，社稷次之，君为轻”的 ... «绵阳政府, mars 15»
今年除夕上班仍然属于调休加班只能领取两倍工资
因此，用人单位安排劳动者在除夕当天眚工作，而又不能安排补休的，按不低于劳动者本人日或小时工资标准的200%支付工资。但如果单位把除夕与初七作息时间 ... «东方网, févr 15»
预测2015年高考作文题：“规则与道德”
古人说：“不以一眚掩大德”，这个学生能归还图书，是应该表扬的。但我想说：“不以一德掩大眚”。人应该在规则的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规则！ 不可否认的是， ... «搜狐, janv 15»
我国古代累犯制度的形成及处罚原则
《尚书·舜典》记载“眚灾肆赦，怙终贼刑”。《孔传》曰：“眚，过；灾，害；肆，缓；贼，杀也。过而有害，当缓赦之。”《尚书·周书·康诰》记载：“人有小罪，非眚，乃惟终自作不典，式 ... «法制网, août 14»
