10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «世治»
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世治 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
世治 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
(世治)老夫蛙在井,不識鴻飛渚。(般)小子閱征誅,始得商出處。(世治)何當聖凡間,不隔此心膂。(般)嗊嗊若震來,軒軒獨霞舉。(世治) 時能憫愚戇,間或隨爾汝。(般)有氣上通天,有才下整旅。(世治)新旌指八閩,故壘辭三楚。(般)相望以鸞鶴,所思寄毫楮。(世治)矩 ...
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
扬州士,作天子,四世治,太平始。”还以闻。吴主大喜,封其山神为王,大赦,改明年元日天纪。冬。十月,以汝阴王骏为征西大将军,羊祜为征南大将军,皆开府辟召,仪同三司祐上疏请伐吴,日: “先帝西平巴、蜀,南和吴、会,庶几海内得以休息而暴复黄雪。使边妻要 ...
鄒存檢. 序醫家論議。層出不窮。此是彼非。終無一定。要之時有升降。地有南北。非可執一論也。昔志之之則惟外治之法。庶可以救服食之窮。其法治之而效。固無論矣。即或不效。究與服食者有間。錢塘吳先生(師機)所著理鑰駢文。專論外治。為醫家 ...
... 懒漫样子。至要至要。吾兄弟中唯澄弟较勤,吾近日亦勉为勤敬。即今世运艰屯,而一家之中勤则兴,懒则败,一定之理。”七月又询问:“诸子侄辈于'勤敬'二字略有长进否?若尽与此二字相反,其家未有不落者;若个个勤而且敬,其家未有不兴者;无论世乱与世治.
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
彼颜果卿、张巡之徒,世治则擦斥外方,沉抑下僚;世乱则委弃孤城,面粉寇手。何为善者之不幸而为恶者之幸,朝廷待忠义之薄而保奸邪之厚邪!至于微贱之臣巡缴之隶谋议不预,号命不及。朝闻亲征之诏,夕失警躁之所,乃复责其不能属从,不亦难哉!六等议刑, ...
世亂增少勝,自以爲多以矜大也。「世治不輕」者,世治之以自牧。「不加少而爲多」者,謂己有謀事少勝,不加顯也。又臨衆人,不以己位高尊而自振貴,言儒者卑人深下之處更增高大,猶言不臨此衆人卑賤處而自尊之也。〇「不臨深而爲高」者,地既高矣,不臨此衆也 ...
在〈超奇篇〉篇中王充更肯定今人的文學成果,認爲今人所寫的文章不比古人差,而不盲目崇拜古人。〈齊世篇〉說:「語稱:『上世之人,侗長佼好,堅強老壽,百歲左右。下世之人,短小陋醜,天折早死。』... ...此言妄也。夫上世治者,聖人也。下世治者,亦聖人也。聖人之 ...
... 為太傅,陳騫為大司馬,賈充為太尉,齊王攸為司空。吳歷陽山有七穿駢羅,穿中黃赤,俗謂之石印,云:「石印封發,天下當太平。」歷陽長上言石印發,吳主遣使者以太牢祠之。使者作高梯登其上,以朱書石曰:「楚九州渚,吳九州都。揚州士,作天子,四世治,太平始。
VI 5^ ,人、王莫能世治苴〈民,世扭 I 不亂之國。奚謂以 1 ^所以亂、主 1^ ^3 丁一/巧 3 /丄、尸主厶 1 ? 10 、主 1 ^廿/凡、主主厶 1 ? 10 VI 力^ ! '、尸主厶乂 10 人、治?夫舉賢能,世之所治也,而治之所以亂。世之所謂 1 /巧±、丄、廿厶, ^ VI XV 尸、 I ! '主、/ 1 ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 95 页
矢相加,仍懷戰闌之意,故郤至言世治則自守,世亂則反治世也。晋、楚世爲仇敵,常有相害之心,子反言一以武夫從己腹心,將武夫爲股肱、爪牙以侵害他國,是之腹心,不侵犯他國也。亂則反之,不復扞蔽己民, ... 世治,則公侯同音博。噬,市制反。【疏】注「略取」至「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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