10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «衰乱»
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衰乱 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
衰乱 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
圖式:合、治、盛―衰、亂、分,週而復始,朝代的更替由此而生,形成所謂「易姓革命」。 26 國史上為何會出現治亂循環?論者已多, 27 此處不擬贅述。現在要探討的是秦漢以後,皇朝一經衰亂是否必然走向滅亡?皇朝由衰亂到滅亡,歷朝快慢不一,除其各別之 ...
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从「礼崩乐坏」到「克己复礼」: 周室衰乱与孔子救世的人性思索
本书分为六章,内容包括:人性与道德的本质、从人性的角度看周室的兴与衰、从人性倾向上看诸侯对“德”“礼”的依与违、孔子“仁”“礼”体系的人性逻辑等。
他用形象的话描写出封建“衰世”触目惊心的情景,指出大乱不远了。 ... 他在嘉庆、道光朝人们都在文恬武嬉、沉醉太平之时,便告诫最高统治者说,种种迹象表明,现今已到衰世 ... 魏源认为清王朝已到衰乱的“末世”,如不改革时弊,奋发图强,是很危险的。
故世治非賢聖之功,衰亂非無道之致。國當衰亂,賢聖不能盛;時當治,惡人不能亂。世之治亂,在時不在政;國之安危,在數不在敎。緊不賢之君,明不明之政,無能損益。」「然則國之亂亡,不在政之是非;惡人完彌而老壽,非政平安而常存。由此言之,禍變不足以明惡, ...
他说二“夫世之所以为乱者,不以贼盗众多,兵革并起,民弃礼义,负时其上乎? ... 他无法透彻阐明唯物主义思想并将其应用到社会历史分析中去,更无法理解国家治乱安危、人们富贵贫贱的真实原因只得归之于 ... 缉 L “故世三台非贤圣之功,衰乱非无道之致。
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 14 卷 - 第 97 页
《原丫需,原外王》頁 2261 臣於君既慼恩深厚,則君之所爲,即使極盡剝削能事,已至衰亂不堪之地,亦不敢起而革命,撥亂反正。何休以所傳【川^先,即以所傳聞世先於所聞世及所見世,則必著重「見治起於衰亂之中」,由此「见治升平」,進而「著治太平」,既強調見治 ...
于是训释考证变成了一种专门的学问,大多数人都看不懂它那高深的内容,考证学丧失了它的经世功能。陈澧相信,这正是世道衰乱的最根本原因:谓经学无关乎世道,则经学甚轻。谓有关于世道,则世道衰乱如此,讲经学者不得辞其责矣。盖百年以来讲经学者, ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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熊十力春秋外王學研究 - 第 14 卷 - 第 97 页
原外王》頁 226 @臣於君既感恩深厚,則君之所為,即使極盡剝削能事,已至衰亂不堪之地,亦不敢起而革命,撥亂反正。何休以所傳聞為先,即以所傳聞世先於所聞世及所見世,則必著重「見治起於衰亂之中」,由此「見治升平」,進而「著治太平」,既強調見冶起於衰 ...
顏崑陽 智慧不等於知識,不能像磚塊那般層層堆砌。一個人必須先眞切地生活著,融通種種經驗與學養而智慧。世,特別受到還未「心死」的人們所喜愛的原因,他可以啓發你在衰亂之世如何能全生、尊生而樂生的些傷生害命的事,然則要想全生、尊生與樂生, ...
后来又经过东汉何休的进一步发挥,认为“传闻世”是“衰乱”,“所闻世”是“升平”,“所见世”是“太平”,这就是“衰乱”、“升平”、“太平”三世说的由来。康有为在经过不断的思考与修订之后,提出封建主义君主制是“衰乱世”,资本主义君主立宪是“升平世”,资本主义民主 ...
6 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «衰乱»
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衰乱 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
领导干部须强化历史意识
学习历史，特别是中国历史，既可以帮助我们看清人类历史发展中升平之世的治理经验，又可以帮助我们吸取衰乱之世的反面教训，还可以帮助我们洞见由乱到治的 ... «www.qstheory.cn, août 15»
浙江世贸笔墨神韵专场将在联拍在线开拍
该拍场上拍作品40件，包括方免衰、景文、刘运环、王伯敏、岳石尘等艺术名家的众多珍贵作品。其中，方免衰乱线画颇具看点。方免衰，1939年出生于杭州，受法国印象 ... «新浪网, mars 15»
帝国的身体隐痛：皇帝的寿命与政治稳定
1067年，宋英宗的壮年夭折，打乱了正常的让太子锻炼些年头再继承皇位的传统，使得年轻气盛、没有 ... 帝王们多夭，加速了王朝没落；而王朝衰乱又促进帝王们短命。 «新浪网, oct 13»
王国维、罗振玉：寄命学术以拯衰乱
武昌变起，都中人心惶惶，罗振玉与王国维相约，多备米、盐，誓不去。事后，罗振玉陈述他此时的态度是：“万一不幸死尔”。 时年，罗振玉四十六岁，官至四品，为学部 ... «中国新闻网, sept 11»
萧何律令:要做官先练字(图)
至于衰世，是非无正，人用其私。”意思是古代法制规定，书写必须使用共同的文字，若不知怎么写就要空着，去请教那些老学者。到了衰乱时代，文字混乱错误，每个人都 ... «中国经济网, déc 09»
钱穆：如何研究历史人物
有人幸而生于治平盛世，但亦有人不幸而生于衰乱之世。若说历史以人为主，要人物来创造持续，则似乎在治平盛世所出人物必较多，又较胜。在衰乱之世所出人物必会 ... «网易, juin 09»
