10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «祀社»
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祀社 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
祀社 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
本书对社祀起源、社祀形态、社祀在先秦祭祀谱系中的位置、社祀制度与社祀仪式、社祀的社会功能等问题进行了介绍。
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 1 五 01 「故」字原無,據^補。「皁」,毛本同,閨本、明監本作「皇」。見有此利於民,故云「列地利」也。物雖資天所生,其位」也。祀社,土地之主,土地生物,人所利用,祭之而可指其所本,因其天象在上,而祭有處所,故云「定天於郊,謂祭感生 ...
大祀:天、地、宗廟、五帝及追尊之帝、后。中祀:社、稷、日、月、星、辰、岳、鎮、海、瀆、帝社、先蠶、七祀、文宣、武成王及古帝王、贈太子。小祀:司中、司命、司人、司祿、風伯、雨師、靈星、山林、川澤、司寒、馬祖、先牧、馬社、馬步,州縣之社稷、釋奠。而天子 ...
天子祀上帝〔一三〕,諸侯會之受命焉〔一四〕。諸侯祀先王、先公〔一五〕,卿大夫佐之受事焉〔一六〕。臣不聞諸侯相會祀也,祀又不法〔一七〕。君舉必書〔一八〕,書而不法,後嗣何觀?」公不聽,遂如齊。〔一〕莊公二十三年,齊因祀社蒐軍實以示客,公往觀之也。
鬼神也:五祀,所以本事也。故宗祝在 ... 的礼行于郊,而百神受职焉:礼行于社,而百货可极焉:礼行于祖庙,而孝慈服焉:礼行于五祀,而正法则焉。故自郊 ... 于分艺。其居人 聘 o 【译文】“礼的最高的 727 位也祀社于国所以列地利也祖庙,所以本仁也山川,所以儡宾.
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
0 「卜」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本、術氏^ ^同,石本事也」者,王自祭五祀,是欲使本事之教達於下也。敬也,亦即是 ... 〇「山川,所以儐鬼神也」王在宗廟,以子禮事尸,是欲使仁義之教達於下也,亦命降于社之謂殽地也。〇「祖廟,所以 ... 〇「祀社於臣禮而事天也, ...
曰,「今之里社是也」。景侯解祭法,則以置社為人間之社矣。而別論復以太社為人間之社,未曉此旨也。太社,天子為百姓而祀,故稱天子社。郊特牲曰:「天子太社,必受霜露風雨。」以群姓之眾,王者通為立社,故稱太社也。若夫置社,其數不一,蓋以里所為名,左氏傳 ...
羣望,諸侯祭三望,故膊云「三代命祀,祭不越望」命祀社,故 1 : 8 云「天子祭天地,諸侯祭社稷」,是常者,謂若^ ^成王命魯外祭則郊社。常平 0 諸侯,直社、羣望及所祖宗也」者,凡命祀,皆天子命之也。郊有王事,但王至尊,設約不及之耳。「神約,謂命祀、郊「掌邦國及 ...
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北京考古集成 - 第 3 卷 - 第 862 页
其次,前文所列举的考古发现的祭祀遗迹中,就有社祀遗迹,为我们提供了可资比较的实物例证。 1965 年,江苏铜山丘湾发现了一处商末杀人祭祀遗存。该遗址中心 II 立四块天然大石,周围埋葬人骨架、人头骨和狗骨架。人架大多俯身屈膝,双手反缚。人骨架 ...
故先王患禮之不達於下也,故祭帝於郊,所以定天位也 0 ,祀社於國,所以列地利也 0 ,祖廟所以本仁也 0 ,山川所以憤鬼神也旬,五祀所以本事也。故宗祝在廟,三公在朝,三老在學。王,前巫而後史,卜雖曹佰皆在左右 0 ,王中心無為也,以守至正 0 。故禮行於郊, ...
