9 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «闻教»
Découvrez l'usage de
闻教 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
闻教 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 - 第 106 页
因為七住以上菩薩已斷我見,依解脫道而言即是初果人,所以是聖人,但只是別教中的賢人,同於聲聞教中的初果聖人,也同於大乘通教的初果聖人;但是智慧卻遠遠的超過通教及聲聞教的初果聖人,因為不但斷了我見與三縛結,也已經同時證得法界萬法的實相 ...
若有違際,則不修也得解脫,因至對際時對迴會自動終止;女口果無違,那麼也不用修習。因為生死無有違際。聞者所聞教。說者皆難得。以是說生死,非有非無違。有閒暇聽聞教法者、所聞的聖教及開示說法者都難以具足,因此總說生死非有違際亦非無違際。
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啟動靈感：來自賽斯的41堂靈魂課: 生命沒有懲罰，只有祝福。關於靈魂與生死的課題，本書有著最令人心安的答案
《西藏生死書》以《中陰聞教得渡》為本,《中陰聞教得渡》作者是八世紀的蓮花生大士。蓮花生大士原本是印度僧人,後來至西藏成立僧團,並因此恢宏了西藏的佛教。《西藏生死書》中對於人死後的中陰歷程有著詳細的描述。所謂的中陰(Bardo),指的是兩種情境 ...
||i 燬教不更聞教自有不廢教更聞教自有不麼孝不更聞勢云何廢教更聞教者加廢六度事菩更聞亡三理詰已二何廢教不更聞黎加住果二乘麼一教已入滅丟何不廢教更聞教加逗次第學者方等中並聞小大名者去何不廢不更聞未廢教而密入剖又廢智更修智木廢 ...
智顗, Guanding (Shi), 1995
鲁仲连说:“既然危不能为安,亡不能为存,那么您作为学士也没有作为了!现在我将退去南阳之师,让高唐之兵回去,让聊城之众离开,有价值的辩论是这样的。先生的话就像枭鸟的叫声,出声而人家讨厌,希望先生以后不要复谈。”田巴说:“谨闻教!”第二天田巴见 ...
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丘比德與賽姬: 陰性心靈的發展（修訂版） - 第 145 页
132 《西藏度亡經》(The Tibetan Bookofthe Dead),又譯作《中陰聞教得度》,係美國學者Evans-Wentz仿《埃及度亡經》(The Egyptian Bookof the Dead,坊間有人譯作「死者之書」)編纂而成,後來由索甲仁波切改寫成《西藏生死書》風行一時。「中陰」在藏文 ...
艾瑞旭．諾伊曼（Erich Neumann,）, 2014
香光莊嚴雜誌社. 阿難。未來諸佛給侍弟子亦如阿難。然過去佛給侍弟子,語然後知;今我阿難,舉目即知..『如來須是。世尊須是。』此是阿難未曾有法。汝等持之。轉輪聖王有四奇特未曾有法。何等四?(1)聖王行時。舉國民庶皆來奉迎。見已歡喜。聞教亦喜。
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中国天台宗通史 - 第 1 卷 - 第 185 页
如"天台三大部"之《法华玄义》、《法华文句》主说教相门,旁及观心门;而《摩诃止观》则主说观心门,旁及教相门。智觊关于教与观的关系,有"信法两行"、"教观相资"的论述(见《法华玄义》卷八下)。"信行" ,指闻教,即通过教门而得悟; "法行" ,指修观,即通过观门而 ...
Yanpei, Neng-tu Shi 梵網經菩薩戒本講記四五六其已經發心所應修學的,或堅聞教法,或緣斑教法,或菩薩教法。本經所要制止的,在於所起的惡心,不是望聞教法的完全不可說,所以與瑜伽論所說的並不相違。不過以聲聞教法授給眾生時,只應認為是方便接 ...
Yanpei, Neng-tu Shi, 1989
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «闻教»
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闻教 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
教皇访问美国受到奥巴马的热烈欢迎
他在题为“期待两位卓越领袖不期而遇的握手”文章中指出，作为中国人，“乐见并关心习近平访美；作为天主教徒，也喜闻教宗方济各在美国的牧事。两位领袖行程虽 ... «RFI - 法国国际广播电台, sept 15»
一位精神分析大师最终成了一名艺术家
因为荣格对宗教毫无忌讳，他对中国道教的《太乙金华宗旨》、《慧命经》、《易经》，及藏传佛教的《中阴闻教救度大法》、禅宗皆深入研究。他也对西方炼金术着迷。他在《太 ... «新浪网, sept 15»
农历七月十九净土宗三祖承远法师圆寂日
慧日三藏告诉承远法师：“如来付受吾徒，用弘拯救；超然独善，岂曰能仁。”随即教他依《无量寿经》修念佛三昧，树功德幢以济群生。承远法师闻教，顿息诸缘，摄归一心， ... «凤凰网, sept 15»
透过陈独秀辩护状见证章士钊的文明境界
往昔囊游英伦，闻教于法家戴塞，彼谓国会改选，两党之多数互易．而在朝党不肯去位，而在野受殊无法律救济之途。诉之法官，法官必无法置对。而英伦自有宪政以来， ... «凤凰网, juil 15»
人死亡至投胎再生（或成鬼）的详细过程解说
《中阴闻教得度》告诉我们，这些深渊就是我们自己的贪、嗔、痴。我们被冰冷的大雨、脓和血的降雹所袭击；听到声嘶力竭、吓人的哭声；被吃肉的魔鬼和猛兽所追赶。 «凤凰网, mars 15»
死亡过程经历三种中阴如何把握机会获得解脱？
藏传佛教中对中阴修法最详尽的阐述见于莲花生大士的伏藏法《中阴闻教得度》。藏地很多修行者一生会反复熟悉、观修这本书的内容，在临终之时，会尽量请自己的上 ... «凤凰网, févr 15»
2015年的上海第一游-----“迎新春撞龙华晚钟”
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。 八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。 一词行持着，无望而不胜，一切处得福，是为最吉祥。 «搜狐, janv 15»
云南金平：被渲染夸大的“早婚县”
刁靠闻教刘芸骑摩托车,聊QQ,带她去乡里赶集,到金平县城逛街。没过多久,两个都不爱上学的孩子便私订终身。9月,本应升入六年级的刘芸决定“不读了”。奶奶劝她,老师 ... «人民网, déc 14»
熊晓鸽IDG全球常务副总裁
... 张栻、王阳明、高世泰、王先谦等一代宗师曾倾囊相授；在一样的浓荫下，彭龟年、王夫之、陶澍、魏源、左宗棠、蔡锷、蔡和森等名士闻人也曾“日常闻教，夜自研习”… «搜狐, juin 14»
VOA卫视(2014年1月31日第二小时节目)
我们觉得愤怒、受伤和挫败，《中阴闻教得度》说：「就像鱼在热砂中受苦。」 如果我们非常 ... 《中阴闻教得度》告诉我们，这些深渊就是我们自己的贪、嗔、痴。我们被冰冷的 ... «美国之音, févr 14»
