Signification de "诬能" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 诬能 EN CHINOIS

诬	能
wū	néng

QUE SIGNIFIE 诬能 EN CHINOIS

définition de 诬能 dans le dictionnaire chinois

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TRADUCTION DE 诬能

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10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «诬能»

Découvrez l'usage de 诬能 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 诬能 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

管子:

釣名之人,無賢士焉。釣利之君,無王主焉。賢人之行其身也,忘其有名也。王主之行其道也,忘其成功也。賢人之行,王主之道,其所不能已也。明君公國一民以聽於世。忠臣直進以論其能。明君不以祿爵私所愛,忠臣不誣能以干爵祿。君不私國,臣不誣能,行此道 ...

管仲, ‎朔雪寒, 2014

管子(下) - 第 31 页

輕重之法曰 0 :「自、百能爲司馬不能爲司馬者 0 ,殺其身以丁一^ V〕 V? ~ ^ 3^ ^力一, VI1 々、乂 3\1 、虫 4^0 尸丫 V〕尸, 1 丁一^ V 一釁其鼓 0 ;自言能治田土不能治田土者 0 ,殺其身以釁其社;自言能爲官不能爲官者,劓以爲門父 0 。」故無敢奸能誣力、乂、 ...

Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000

管子輕重篇新詮 - 第 2 卷

馬非百 \管子 8 !重十一 I 揆度四三七所不能。」又《法法篇》「誣能」一詞凡五見。《鹽鐡論,刺復篇》亦云:「將多飾文誣能以亂費耶?羣臣誣能。」《八姦篇》云:「是以賢者不誣能以事其主。」《管子,乘馬篇》云:「君舉事"臣不敢誣其注云:「誣能^自以爲能。《大略篇》 ...

馬非百, 1979

Guan zi ji gao - 第 1 卷

Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu 雕幢案「人」亦當作「臣」,說見前。沫若案古本、瀏本、味本「兼」均作「滕」,古字通用。故列尊祿垂無以不受也勢利官大無以不從也姚永概云:兩「無以」之「以」當衍,涉下「以此」而誤耳。所云「誣能之人服孳任官皆兼四貿之能」 ...

Moruo Guo, ‎Yiduo Wen, ‎Weiyu Xu, 1956

辯誣筆錄: 一卷 - 第 23-32 卷 - 第 688 页

一卷 趙鼎, 李調元. ,^ "-^一^ :」 I 1 = 1 :置— - ^ .— ! 1^.,」^1;一画,漏'!11.」~ ;仲^ ^ '斤 I 厶口匕: ^ ^牙^ : 1 々^ 4 張逾古詩能聦慧冗入^遒^者^興八年—以^ :臺 4 郎來使通古稱;能詩共還也歸^ ^ ,角通 4 ? ,知嚷乞送至 1 ^ ^ + 01 ^肇^贿詩笃別日 I 人^」 1 ^奄 2 ...

趙鼎, ‎李調元, 1809

孔孟與諸子

〔立政篇第四四固章)管子能言能行,薦賢如不及,他對桓,亦不足以服人心而立政本。惟賢才何以知之,求之於大衆者外(說見下節) ,則在保舉,亦屢有提示,綜而論之,爲政在人,用人惟賢,雖賢不專,仍爲「誣能」,專而不「當」四三本章)管子論用人之道,不徒見於上述 ...

張柳雲, 1972

新編鹽鐵論 - 第 139 页

陳弘治. 剌復笫十、【題解】剌復,即譏剌反擊之意。《周禮,天官》:「宰夫敘群吏之治,以待育客之令,諸臣之復。」復字取義於此。本篇大夫指責儒士崇古非今,飾文誣能,無益於朝廷施政,並非賢士;文學則反唇相譏,言其以祿驕士,蔽賢嫉能,使賢士得不到施展的 ...

陳弘治, 2001

管子注译 - 第 1 卷 - 第 144 页

明看公国宁民以听于世,忠臣直进以论其能。明君不--,抖禄爵私所爱, L 忠宦不诬能以千爵禄。· ·君不私国,阜不诬··1 ̈,。·辞。行此道者,虽未大治,正民之经也。今以诬能之臣,芦私再之君,而能济功名者:古今无之。理魄丰本易和婢。臣接辛锌毛者;舜之有天下 ...

赵守正, ‎管仲, 1982

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

彼不能而主使之则是主暗也二臣不能而诬能,则是臣诈也 o 主暗于上,臣诈于下灭亡无日俱害之道也。夫文王非无贵戚也,非无子弟也非无便璧也阔然的乃举太公于州人而用之岂私之也哉!以为亲邪?则周姬姓也而彼姜姓也。以为故邪?则未尝相识也。

蔡景仙, 2013

天人之学：唐明邦自选集:

唐明邦. 则,使之容易为广大人民所接受、理解和执行。他强调法不易简,不足以治民:“《易》曰:'夫乾,天下之至建也,德行恒易以知险;夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。'又曰:'穷则变,变则通','神而化之,使民宜之。'故知法不易简者,不足以治民。”〔157〕魏源 ...

唐明邦, 2015