10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «休浣»
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休浣 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
休浣 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 14 卷 - 第 515 页
珍藏本 盧輔聖, 崔爾平, 江宏 五一五當是駙馬都尉銑之昆弟,中旬下旬既失其旨又休浣惟有官人乃可用之不當通之士庶也,漢卿浣必月之十日矣,一旬之中止一浣日,今人以上浣中浣下浣當上旬丁亥本命道場朱表亦云日近中休,然則每月之二十口爲中浣日, ...
悒怏。我盡力奔馳灑掃。怕當不過勤勞鞅掌。思量起雲山千里。何日好還鄕。〔小生〕【前腔】吳門此去在何方。進退兩難空自摧喪。你淡掃蛾眉盡收拾宮妝。惆悵。你休還認在秦樓楚館。休還認在香閨繡帳。從今去雕籠深鎖。愁殺兩鴛鴦。〔貼〕大王。舟已到岸。
到了唐代, "五日一下沐"才改为官吏每十天休息洗浴一次,叫作"休浣"。俗以每月上旬、中旬、下旬为上擀、中擀、下擀,擀即浣的异体字,本意是洗濯,大概因为十天一浣的缘故,浣又有了计时的意义,一浣为十天,所以,唐代制度十天一休沐有休浣之名。《新唐书 ...
到了唐代, "五日一下沐"才改为官吏每十天休息洗浴一次,叫作: "休浣"。俗以每月上旬、中旬、下旬为上瀚、中激、下瀚,瀚即浣的异体字,本意是洗濯,大概因为十天一浣的缘故,浣又有了一种计时的意义,一浣为十天,所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。
把繁絲搖落. 「看來你也猜出來了,我們也就不隱瞞了。對,我們是看在你是值得心透託付終身之人,才會放心的將心透交給你,不然你連她一根寒毛都碰不著。」方夫人向他言明,他們可不是隨便找個男人就將心透託付出去,是正好心透被黑熊抓走,所有人盛傳 ...
〔一一一〕鲍照詩:休浣自公日。休浣^猶休沐也。《漢律》:吏五日得一休沐。言休息以洗沐也。楊〔一-一〕《雍錄》:翰林院在大明宫右,銀臺門內,稍返,北有門"榜曰翰林之門。門下省名金華省. ^蓋出此也。宫、白虎觀右,秘府圖書皆在焉。故王思遠《遜侍中表》云「奏 ...
【雄儿】 I ; 6 。; !好男几,好汉。晋代民谣《并州歌》: "雄儿.田兰为报仇,中夜斩首谢并州。"【休浣】'14 1 1 - ' "官吏定期的休息沐浴 I 休假。南朝宋,鲍照《玩月城西门嘛中》: "休浣自公日,宴慰及私辰。"【休咎】,;0 1^吉凶。晋,陆机《君子行》: "休咎相乘 8 ,翻覆若波斓。
田凯 Esphere Media(美国艾思传媒). 禊之事,如乾隆三十一年(1766),川北道员查俭堂在杨升庵故址修禊赋诗,查俭堂,又名礼,顺天宛平人。乾隆元年丙辰举博学鸿词。天津盐商之子,与其兄莲坡先生世居天津水西庄,雄于赀,好宾客,其家文宴之盛,比于扬州 ...
田凯, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
鮑師即題石背云:枉教人喚石丫頭,何不芳年便嫁休?只為良媒無處覓,甘心 ... 隨離了峨嵋,來向成都,覽永安宮之遺址與浣花草堂之故跡,渡濯錦江,登劍閣。回望蜀中,真一 ... 先循邊塞而行,月君請至西極一登 崑崙,鮑姥曰:「此上真休浣處也。」又請游姑射,鮑姥 ...
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校编全唐诗 - 第 2 卷 - 第 2587 页
休浣通玄旨,留僧昼掩关。一作僧到休挥輸.开轩复解顔 3 。校( ! )本,《英华)作"转" ,注: "集作本。"江本注: -一作转。" 2 浮俗自,《英华〉作"墙仞曰" ,注: "集作浮俗自。"江本注: "一作墙仞日。" 3 "休浣"二句,《英华〉作"僧到休挥翰,开轩复解颜" ,注: "集作休浙通玄旨, ...
5 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «休浣»
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休浣 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
古人在夏天是怎样洗澡的？原来有这么多讲究！
五日一假洗沐，亦曰休沐。〞《汉官仪》作了如是的记载。唐朝时期，由五日改为十日，称为〝休浣〞日，—浣为十天。 由以上文字看来，古人在炎热的夏天，应该更是注重 ... «NTDTV, juil 15»
古人在夏天是怎樣洗澡的？原來有這麼多講究！
五日一假洗沐，亦曰休沐。」《漢官儀》作了如是的記載。唐朝時期，由五日改為十日，稱為「休浣」日，—浣為十天。 由以上文字看來，古人在炎熱的夏天，應該更是注重 ... «NTDTV, juil 15»
古代中国政府机构也休假“休沐”要定期沐浴
休假，古有“休沐”、“休浴”、“休浣”等称谓。历史上，我国曾交替实行过五日一休和十日一休(“旬休”)的规定。据唐《初学记》载：“汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也”。 «新华网, mai 13»
洗澡要用两浴巾洗完澡后换衣帽
到了唐代，五日一沐改为每十天休息洗浴一次，叫“休浣”。 在古人眼中，沐浴不仅关乎个人卫生，更被赋予了更深的道德文化意义。《礼记·儒行》云：“儒有澡身而浴德。 «大洋网, juil 12»
宋朝法规允许太学生狎娼官府名妓竟多被其霸占
盖绍兴间籍太学休浣曰，漫饮酒边作也。”照这样看，宋代太学生冶游宿娼，是极平常的一件事。“妓密有所欢”，不过作一词以寓意。假使换别一个人，恐怕又有争风殴打的 ... «凤凰网, juil 10»
