10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «玄标»
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玄标 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
玄标 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
子特秀,领握玄标" (《弘明集》) ,他的《逍遥论》能联系佛理,发向秀、郭象逍遥义之注所未尽,尤为清谈家所倾倒,这就造成"过江佛理尤盛"的风气,促使东晋士人回过头来重新研讨玄理,寻求佛玄合流的理论根据。他们批评西晋士人尚玄仅得"竹林七贤"之迹, ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 389-393 卷
... 為欣至聚濟遺為欲始徒知至聖之教而莫知所以激是以聖人標城三才玄定萬品激菲 1 塗應物萬方或損教違無籌通適會或炮御有爆文明宗崇聖典世軌耶夫體道盡神著不可語之以言教遊無蹈虛著不可求之於杉是以至人於物邊通而已明乎亦大之不暢玄標 ...
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中華大典: 典籍總部, 人物總部 - 第 62 页
... 精麁並驗廢事,不覆速急。是故余今所以例玄事以駢比,標二品以相對,明彼此之衆,而辭嚷浩衍,本欲推求本宗,明驗事旨,而用思其多勞,審功又寡。 .... 然其明宗統一,會致不異,斯亦大明乎小大之不異,暢玄標之有寄,因順物宜,不拘小介。或以大品辭茂人於物, ...
是以聖人標域三才 7 ,玄定萬品。教非一途,應物萬方,或損教違無,寄通適會:或抱一御有,繋文明宗,崇聖典爲世軌則。夫體道盡神者,不可詰之以言教;游無蹈虚者,不可求之於形器。是以至人於物,遂通而已。明乎小大之不異,暢玄標之有寄,因順物宜,不拘小介。
張振學. 受。我等當一心匡復漢室,擁戴更始皇帝,不得稍有二心。皇帝如此英明,漢室復與有望了。」劉秀的這種虔誠態度,感動得眾將紛紛淚下。劉秀突然遭此打單,自然難以忍受。然而他心裡清楚,劉玄既然殺了兄長,對他劉秀也難以容得下。此後,劉秀對劉玄 ...
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明書 - 第 13-18 卷 - 第 176 页
傅維鱗 表朱 I 在腰及垂皆有象上裨以 I 下裨以 I 紐約用素 I 大较六 1 黄白赤玄標鉱繮 I 小綬三色行則衝牙二潢與瑣相觸有 I 其上金鈎二有二小綬六采以副之,六 I 黄白赤玄標 1 緩 I 大 I 素瑀一,琚二衝牙「璜二瑀下有玉花,玉花下,又垂二玉氣球飾雲龍, ^描 1 ...
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中国文化精华全集 - 第 4 卷 - 第 35 页
统玄应于将来,畅济功于殊涂,运无方之一致,而察殊轨为异统,观奇化为逆理,位大宝为欣王,聚济货为欲始. ... 明乎小大之不异,畅玄标之有寄, ... 或以大品辞茂事广,喻引宏奧,虽穷理有外,终于玄同,然其明宗统一,会致不异,斯亦大圣之时教,百姓之分致。
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隋唐道家与道敎 - 第 2 卷 - 第 529 页
历代注解《老子》的总结,不仅标出注疏者的人名、时代、各人身份,以及篇名、卷数,而且分理出各家注解的理论重点。这既是杜光庭营构自己的道教哲学思想体系的需要,也是道教进一步发展的需要。他为宗教教义的哲学论证、理论重心的选取提供了广阔的 ...
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世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
註釋[ 1 ]車騎:桓沖,桓玄的叔父,曾任車騎將軍。[ 2 ]「無所」句:桓沖不可能稱自己的侄兒為南郡,這是記言疏忽。譯文蘭郡公標玄還是小孩時。和掌兄弟們爸貝養鵝來鬥。桓玄因為鵝常常鬥輸了,就非常惱恨他們的鵝。於是就在夜間到鵝欄黑。把掌兄弟的鵝全 ...