10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «训儆»
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训儆 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
训儆 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
戒》, "芮伯稽古作训,纳王于善,及执政小臣,咸省厥躬,作《芮良夫》"。皆可证周代注重规谏劝诫而致训典之多。此外,不仅贵族内部出自政治目的注重以训典形式互相规诲,而且在对待庶民的统治引导方面,也屡屡以训诫的方式劝勉之。如《左传》宣公十二年载 ...
王新龙. 了。我正打算另外招募一营兵勇来防守南岸,增添一哨兵勇不是相当方便吗?四、沈霍鸣已没有令他当巡捕。他好面子,保举做知县后就不愿再当巡捕,这也是人之常情。调回江西的事还可以再等等看。五、彭山屺由于草率修筑壕墙而被撤去职务, ...
王新龙. 中认为咸丰三年六月是我最迫窘的时候,我生平受过好几次大挫折,而咸丰三年六月并不算在内:第一次是道光十二年考秀才,只得佾生,学政挂牌责备我文理太浅;第二次是道光三十年上日讲奏章,内中附一图表非常粗糙,九卿中没有不讥笑藐视我的; ...
集解与研究 康熙 (Emperor of China), 雍正 (Emperor of China). 行乱做、生事妄为,使他也学父兄的样子做个好人,这你们百姓的下半世便是完全的人了。假如自己父兄不去训诲,乡党宗族就有好人,那能件件教导、日日不离,言语也不相信,情谊也不关切, ...
康熙 (Emperor of China), 雍正 (Emperor of China),
2006
把这种人置于众目睽睽之下,剥夺其自由,强迫他用自己的余生来弥补他给社会造成的损失,其儆戒作用"远比死刑更明显( ^ ( ^ ( : ^ ! " ( ! '八^ ; 8 , 1781, 139〉。在旧体制下,犯人的肉体变成国王的财产,君主在上面留下自己的印记和自己权力的效果。现在,他 ...
Michel Foucault, 劉北成, 楊遠嬰,
1998
_ 川音 _ _ 一凡厥庶民極之歌言是訓是行以近天子之光目天子順損、常言是為訓言也手帝其訓訓本低順謂順天心也訓目皇極之般言是義是訓手帝其訓 _ _ 一皇本作主極之歌言權根本之陳說也如此陳說是韻偏平韻側直極韻 _ 集也歸依也言君有其本天下 ...
谢宝耿. 以官为乐,必不能做好官〔近代〕倭仁州县亲民,称职匪易,能造福亦能造孽。第一要将利心打破,莫作润身肥家之计。我家仰荷君思,得有今日,必须发愤学做好官,力困报称。平日将吏治诸书多读广览,悉心讲求,以为将来展布。尤须近正直,远邪佞,崇节俭 ...
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Huang ji jing shi shu zhuan: 8 juan - 第 128 页
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Yong Shao (1011-1077), Ji Huang (Ming, 1465-1513),
1797
故治身治国者,唯是之畏。 1 两立哉:要靠君和臣两方面才能完成。 2 致训:留下的法则。 3 钦顺:敬慕归顺。 4 检押:忠于职守。 5 僻:邪僻。 6 任:不放纵。 7 宏:了不起。 6 赍肓纯白:人体心尖脂肪叫"膏" ,心脏和膈膜之间叫"肓"。膏肓健康纯白。 9 二竖:指疾病。
袁了凡 荒年,窮百姓白天在市面上搶米,這個大富的人家,把這個搶米的人送到縣【解】也有存了惡心,倒反做了善事的。像有一個大富的人家,恰巧碰到了他的醜。【一註】値、是碰到的意思。粟、就是米。肆、就是放肆。困辱、是捉住了出偏也;以悪心而行善事者, ...