10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «员峤»
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员峤 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
员峤 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
其中有五山焉,一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。」連雅堂以或曰,蓬萊、方丈爲日本、琉球,而臺灣則瀛洲也,語雖鑿空,言頗近理。或曰,澎湖則左之方壺,而臺灣爲岱員;近音實似。蓋岱嶼之岱與員嶠之員合而成「岱員」,其音與臺灣相近。
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
原文蓬莱弱水,惟飞仙可渡1;方壶员峤,乃仙子所居2。沧海桑田3,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。注释 1弱水为古代西部的水名。传说其水不能浮鸿毛,所以叫弱水。《山海经∙西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注于洛。”道教典籍《云笈七签》:“蜀女真谢 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
首則利涛農桑^則艘分缘九^00 0 000000 00000 00 00 0 0 00 比^窟綻膪世^之^沖& ^需很铳^壶,中之 3 000 0 0 0 0 0 0 0 0 0 、、、;^10^.0^〔索 0 0 0 0 0 0 0 一源揮员嶠^壺水咏翻貌酒水人往瓊褸玉闕酹禽^接^ #见复资婆久子紡烹驕駄癍龍之駕敉吹青鳳 ...
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增订注释全唐诗 - 第 3 卷 - 第 770 页
29 题伍员庙®千载空祠云海头.夫差亡国已千秋®。淅波只有灵涛在,拜莫青山人不休。( D {五员:春秋吴国大臣伍子胥。其庙在杭州城南吴山。子胥为楚大夫伍奢之子,伍奢为 ... 30 员峤先生®页峤先生元白发.海烟深处采青芝®。逢人借问陶唐主® ,欲进冰蚕 ...
一 VI XV 4:3 15^ ~1 曰方壺 0 ,四曰&洲 10 ,五曰蓬莱,苴八山古冋下周旋三萬里^ , ; ; I 廿! ! -大厂\、厶; 3 廿一厶虫只^ : "廿女/厶 4^ ~1 尸^ ^4 丁 I 、丫虫 3 丁: 3 / 1 ! '厶巧乂、巧 1 而無增無減焉。其中有五山焉:一曰岱輿 0 ,二曰員嶠 0 ,三\厶\ 1 ^ 4/1 虫 X 厶 ...
前者〈湯問〉篇略謂:渤海之東、歸墟之中有岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊五座神山,其上臺觀皆金玉,禽獸白化,珠玕之樹叢生,華實食之不老不死,土著民全為仙聖之種,一日一夜飛相往來者不可計數。山下有巨鼇十五隻輪番舉首 而戴之,仙聖得以安居。後有龍 ...
帝恐流於西極,失羣仙聖之居,乃命禹強使巨鰲十五舉首而戴之(22)。迭爲三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動(23)。而龍伯之國有大人,舉足不盈數步而暨五山之所(24),一釣而連六鰲,合負而趣歸其國(25),灼其骨以數焉(26)。於是岱輿、員嶠二山流於北極, ...
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 207 页
許地山 207 第六章神仙底信仰與追求或則隨波上下,不能停住。印度古代底地理見解也是如此,以為地下也有犬諂負著 o 關於二神山流失底話,想是後起底。終北國中底壺領,或是員嶠流到北極底變形故事口對於神山底信仰另二個說法是當時誤以蜃棲現象 ...
仙聖毒之,訴之於帝。帝恐流於西極,失群仙聖之居,乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人,舉足不盈數步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負而趣歸其國,灼其骨以數 焉。於是岱輿員嶠二山流於北極, ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «员峤»
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员峤 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
古人记录的天界和人间
那里有五座山：第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。每座山高低延伸周长达三万里，山顶上的平坦处也有九千里。 «大纪元, mars 15»
博飞专精文征明书法赏析
分明员峤戴金鳌。 东来复道浮云迥。北极觚稜王气高。 仙仗乘春观物化。寝园常岁荐樱桃。 青林翠葆深於沐。总是天家雨露膏。 泱漭沧池混太清。芙蓉十里锦云平。 «新浪网, avril 14»
博飞专精文征明书法赏析(组图)
分明员峤戴金鳌。 东来复道浮云迥。北极觚稜王气高。 仙仗乘春观物化。寝园常岁荐樱桃。 青林翠葆深於沐。总是天家雨露膏。 泱漭沧池混太清。芙蓉十里锦云平。 «搜狐, avril 14»
鳌可克火镇宅桂显富贵荣华
在归墟里有五座神山，第一座叫岱舆，第二座叫员峤，第三座叫方壶，第四座叫瀛洲，第五座叫蓬莱。这五座神山上面居住着很多仙人，他们住在用金玉建的台观里，吃着 ... «大洋网, déc 13»
传统家具纹饰之“十八学士登瀛洲”
瀛洲为神话中神仙所居之山名。《史记·秦始皇纪·二十八年》称齐人徐市等上书秦始皇，海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座供仙人居住的神山。后又增加岱舆、员峤二山，共为 ... «中国艺术品新闻中心, juin 13»
“削山造城” 算不上愚公移山
说渤海之东有五座山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱；因为“五山之根无所连著”，于是就像寻常的漂浮物一样，“常随潮波上下往还，不得暂峙焉”。天帝“乃命禺强使巨鳌十 ... «新华网, févr 13»
遗失海底世界的远古大陆
我们的《列子·汤问》中就有中国式“沉没”说：篷莱仙境中的岱舆、员峤两座仙山，就是漂移到北海之后，沉没于大海之上的。如果仙山存在，如果仙山上的仙丹存在，那么， ... «四川新闻网-攀枝花日报, janv 13»
《神仙传》 习惯呕吐新作“后羿的传说”
那时候，茫茫无际的东海中并不止有蓬莱、瀛州和方丈三座仙岛；在方丈岛以东，还有岱屿岛；在比岱屿岛更加遥远的东方，还有最大的仙岛员峤。据说，员峤是地仙们 ... «17173.com, févr 11»
日本藏家精品砚台将亮相华晨秋拍
清早期洮河石蓬莱砚也颇有看点，砚面有一横匾额“蓬莱道山”，楼阁一层窗处深凹开为墨池，有铭文“方壶”、“岱舆”、“员峤”。砚背深挖覆手，覆手中置一如意，如意头作 ... «新浪网, nov 10»
《重构中国失落的文明》电子版
汤问》记有，渤海之东(今日太平洋)有五座山，即岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，山上有众多仙人居住，此后由于天灾人祸，岱舆、员峤二山(实为海岛)沉没海中，无数居民 ... «人民网, déc 07»
