QUE SIGNIFIE 中彪外 EN CHINOIS
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définition de 中彪外 dans le dictionnaire chinois
Dans le Biao extérieur: plein, Biao: Wen Cai. Se réfère à la vertu humaine, il y a Wen Cai, exposition naturelle. Louez les vertus des deux. 中彪外 :充满;彪:文采。指人内有才德,则有文采,自然外露。赞美德才兼备的人。
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10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «中彪外»
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中彪外 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
彌中彪外"说与"才胆识力"说观点截然不同,但这两种观点在古代文论史上从未发生过论争,两者都各行其道,各行其是。二,重德重才。在我国古代文论史上,同一个时期的文论家在讨论到作家时,往往既有重"绷中彪外"的,又有主"才胆识力"的。如清代,既有 ...
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中国美学之旅: 从远古到清末古典美学的发展历程
这种人贵论的思想,对中国文艺创作中强调人的主体抒情性,也提供了一定的哲学认识基础。 1 .綳中而彪外扬雄(前 53 — 18 ) ... 明人辑有《扬子云集》。扬雄美学思想的中心命题是"硼中而彪外" ,即丰满充实的内在本质为文采裴然的外在形式表露出来。
既然要光复先王之道,他们自己本身就必须以言行体现道德,在文章之外,对其德行涵养提出了更高要求。这同孔子、孟子对 ... 儒生更以文章求"经世致用" ,许多人本着探索儒家之"道"的目的作文、品文,重德尚用,形成所谓"硼中彪外"的主张。扬雄、王充等人 ...
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揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 223 页
西漢末年學術範式衝突的折中之例 馮樹勳. 漢代陰陽五行的諸種 ... 《太玄》中〈文〉首發揮「文質彬彬」的觀點,表現在此首極致的次五贊,以為「炳如彪如,尚文昭如」,照應了漢代賦家的美文,與揚雄認為儒家要求「彌中而彪外」的文藝理念。相反來說,次六贊視「 ...
李洪文. 杀人的牵星引一、牵星板丢失 1409年,明永乐7年,三宝太监郑和第三次下西洋回到南京城,明成祖朱棣为表彰郑和的航海壮举,准备在南京城外的玄武湖举办一个盛大的阅船庆典,为郑和表功。皇帝驾临玄武湖,这一路的安全问题自然不容有丝毫的 ...
城,明成祖朱棣为表彰郑和的航海壮举,准备在南京城外的玄武湖举办一个盛大的阅船庆典,为郑和表功。皇帝驾临玄武湖,这一路的安全问题自然不容有丝毫的疏漏,刑部捕头黑彪一连三天,都在严查南京城的治安情况,这天傍晚,黑彪拖着疲惫的身子回家。
石玉昆. 覓吳源用雙莉往死-崩「鐘廊聲 T 黨的盧爺黨臂疼痛了非芯發淺扔刀。吳源單刺一跟,只聽見「崩」的一聲,鮮血直躍。若問盧爺生死,且聽下回分解。※第一百十回定計妝扮米面客故意假作大山王〔西江月〕日:幾見花開花謝,頻驚雲去雲來。誤人最是 ...
... 孔孟老莊與文化大國八八美而已。」既經充實,則光輝外現,故光輝根據充實來。蓋「充實之後,而善之根于心者,棚中彪外,奕然有光輝之著,則德業之 ... 不勉,從容中道矣,不謂之聖而何?」以上是就人格的修養工夫入化以後,所表顯於外在的,來說明聖人境界。
宋梅尧臣《谢永叔答述旧之作和禹玉》, "天下才名罕有双,今逢陆海与潘江, , , 511 中彪外汉扬雄《法言,君子》, "或问, '君子言则成文,动则成德,何以也 7 ,曰: '以其^中而彪外也, , ~指人的才德充实于内,则文采自然会洋溢于外,也简作" ^彪〃。元王逢《奉寄王丁 ...
【棚中彪外】^ 3 丄旣充滿於中,而又文見於外。法言君子:「君子 1.3 則成文,動則成德,何以也?曰:『以睏中而彪外也。』」註:翊,滿也;彪,女也;積行內满, ^辭外發。【彈指頃】 I ^ VI 1 形容極短的時間,用手指彈了一下。観無量壽經:「如彈指頃,卽生彼國。」【彈丸之地】 ...