10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «祝宗»
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祝宗 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
祝宗 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
3 ,祝、宗、卜、史。祝、宗、卜、史都是爲卿大夫之家掌管祭祀、祈禱、卜筮和宗族禮儀的官吏。這四項職務是各自獨立的,但由於他們的職權範圍和工作性質互相有密切的聯繋,有時常由一人擔任其中的兩項職務,如祝與宗、祝與史、卜與史等就常由一人兼任 ...
《墨子'明鬼下》「必擇國之父兄慈孝貞者者以為祝宗」 o 由此可見祝官、祝宗亦古巫之遣,皆有秘咒以為病者、死者、祭祀鬼神詛病祈福言辭者也 0 四、其他資料歷代朝野使用祝由之有關資料見《周禮~春官》中〈犬祝〉和〈小祝〉、《孔子家語—禮運》、《韓 ...
元璋乃率軍東還,道出南昌,胡廷瑞率甥康泰及部將祝宗等,出城迎謁。元璋慰勞有加,並令廷瑞等同歸應天,留鄧愈駐守南昌,葉琛任知府事。臨行時,廷瑞密白元璋,以祝宗、康泰二人,不甚可恃,元璋乃令二人歸徐達節制,從征武昌,不意元璋才歸,祝宗、康泰果 ...
今吾欲具珪璋犧牲,令祝宗薦之乎上帝宗廟,意者禮可以干福乎?」晏子對曰:「嬰聞之,古者先君之干福也,政必合乎民,行必順乎神;節宮室,不敢大斬伐,以無偪山林;節飲食,無多畋漁,以無偪川澤;祝宗用事,辭罪而不敢有所求也。是以神民俱順,而山川納祿。
... 賜之以法,使依法書時杜不解備物,則與典策爲一也。備物典策,謂史官書也。當謂國君威儀之物,若今繳扇之羼,備賜魯也。」人,使之將歸於魯也。服虔云:「備物,國之職物之備祝、宗,接神之官,大卜主卜,大史主書,與此四等官彝,羊之反。【疏】「祝宗」至「彝器」。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
盤庚,湯之九世孫,殷之第十九王也。自盤庚至爲牲,祭於四面之城,以褸火也。禳,卻也,卻火使滅師命之。不復言命者,亦從上省文也。用馬者,以馬使奉此祭,非鄉正所爲也。文承「二師命」下,亦是二掌之。故所有祭祀,皆祝、宗同行。此事别命祝、宗,人掌其事。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
卜譯文卜夏季五月,鄭國大子髮頑、侯糯到楚國做人質,楚國公子戚、戚公會合尹武公。單襄公和諸侯坎打鄭國,從戲童到達曲浦。敵,死,公子寅戍守鄭國。、、,V"、/"V,。閂石呂 9 ,。,巨 9 " -。是,呂 VT "。旦"坪几。亡晉范。 H 子反自鄔陵,使其祝宗祈死 9 日:「君驕 ...
朱元璋率军东还,道出洪祢,胡廷瑞率其甥康泰以及部将祝宗等,出城迎谒。朱元璋对胡廷帮慰劳有加,并令胡廷瑞等同归应天,留邓愈以江西参政驻守洪都,叶琛任知府。胡廷瑞为避讳而改名胡廷美。在临行时,他密告朱元璋,说祝宗、康泰二人的投降并不那么 ...
李宗侗. 古邦掌接茄者,亦記載邦申一切史事夕亦兼審伺戶故士亦見史夕亦是士師。古代祺記既包括社、易、春秋等書, .士或史亦兼任後世祝、宗:卜、史的職務。左傳定四乍夕|祝舵謂封你禽峙 b 「分之土田培敦. h 祝宗卜史夕備物典策夕官司斑器 0 」似凋初 ...
至是成之卓三月,癸亥夕降人祝宗、康泰叛。先是洪都之降。胡廷瑞主之,宗典泰浸不悅。及太祖還應天,以胡廷瑞從,廷瑞度二人必叛夕密言于太祖。時上將徐達方追友諒于武昌,營于漠陽之沌口,太祖發使請洪都,令祝宗、康泰率所部兵往湖廣從徐達聽征謂。
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