"अर्थवाद" शब्दकोश में हिन्दी का अर्थ

अर्थवाद का उच्चारण

अर्थवाद  [arthavada]

हिन्दी में अर्थवाद का क्या अर्थ होता है?

अर्थवाद

अर्थवाद भारतीय पूर्वमीमांसा दर्शन का विशेष पारिभाषिक शब्द, जिसका अर्थ है प्रशंसा, स्तुति अथवा किसी कार्यात्मक उद्देश्य को सिद्ध कराने के लिए इधर उधर की बातें जो कार्य संपन्न करने में प्रेरक हों। पूर्वसीमांसा दर्शन में वेदों के-जिनको वह अपौरुषेय, अनादि और नित्य मानता है- सभी वाक्यों का समन्वय करने का प्रयत्न किया गया है और समस्त वेदवाक्यों का मुख्य प्रयोजन मनुष्य को यज्ञादि...

हिन्दीशब्दकोश में अर्थवाद की परिभाषा

अर्थवाद संज्ञा पुं० [सं०] न्याय के अनुसार तीन प्रकार के वाक्यों में से एक । वह वाक्य जिससे कीसि विधि के करने की उत्तेजना पाई जाय । यह चार प्रकार का है—स्तुति, निंदा, परकृति और पुराकल्य ।

का अनुवाद अर्थवाद

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• अनुवादक हिन्दी - चीनी: 经济主义
• अनुवादक हिन्दी - स्पैनिश: economismo
• अनुवादक हिन्दी - अंग्रेज़ी: Economism
• हिन्दी: अर्थवाद
• अनुवादक हिन्दी - अरबी: الإقتصادية
• अनुवादक हिन्दी - रूसी: экономизм
• अनुवादक हिन्दी - पुर्तगाली: economismo
• अनुवादक हिन्दी - बांग्ला: অর্থনীতিবাদ
• अनुवादक हिन्दी - फ़्रेंच: économisme
• अनुवादक हिन्दी - मलय: Semantik
• अनुवादक हिन्दी - जर्मन: Ökonomismus
• अनुवादक हिन्दी - जापानी: 経済主義
• अनुवादक हिन्दी - कोरियन: 경제주의
• अनुवादक हिन्दी - जैवेनीज़: Semantika
• अनुवादक हिन्दी - वियतनामी: Economism
• अनुवादक हिन्दी - तमिल: பொருளாதாரவாதம்
• अनुवादक हिन्दी - मराठी: आर्थिकयंत्रणेच्या
• अनुवादक हिन्दी - तुर्क: Ekonomizm
• अनुवादक हिन्दी - इटैलियन: economicismo
• अनुवादक हिन्दी - पोलिश: ekonomizm
• अनुवादक हिन्दी - यूक्रेनियन: економізм
• अनुवादक हिन्दी - रोमेनियन: economism
• अनुवादक हिन्दी - ग्रीक: οικονομισμός
• अनुवादक हिन्दी - अफ़्रीकांस: ekonomisme
• अनुवादक हिन्दी - स्वीडिश: ekonom
• अनुवादक हिन्दी - नॉर्वेजियन: økonom

हिन्दी किताबें जो «अर्थवाद» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में अर्थवाद का उपयोग पता करें। अर्थवाद aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

Santa Jñāneśvara aura bhakti yātrā - Page 134

परंतु दुर्भाग्य की बात यह है जि अनेक श्रेष्ट सामाजिक व्यक्ति नासमाहात्म्य को रोचक अर्थात् अर्थवाद ही समझते हैं । अर्थवान का सप यह बात नहीं है वि; अकेली के काने माल से कोई व/बय ...

Bābājī Mahārāja Paṇḍita, ‎Vidyā Sahasrabuddhe, 1995

Rigveda Bhashya Bhumika

इस पर मिलाती कहते हैं ) विधिवाक्य और अर्थवाद वाक्य दोनों साकांक्ष हैं । विधिवाक्य अपनी स्तुति की आकांक्षा रखता है और अर्थवाद वाक्य पुरुषार्थ की आकांक्षा है विधिवाक्य की ...

Rama Avadha Pandey, ‎Ravinath Mishra, 2007

Mīmāṃsādarśanam - Volume 3

इसीलिए '"उगांशुयाजमन्तरा यजति' यह वाक्य अर्थवाद नहीं है, अपितु विधि है : 'अन्तरा वाक्य' यदि विधि माना जाय तो उसके द्वारा अन्तरालत्व एवं उगल विशिष्ट एक अपूर्व कर्म विहित होता हैं, ...

Jaimini, ‎Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987

Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 2

जैल ने जान के अविसंवाद को अर्थक्रिया मान कर प्रामाश्य का निक्षय प्रस्तुत किया है । अर्थवाद वैदिक ववयविचार में अर्थवाद विशेष महत्व रखता है । उसे तापर्यनिदर्णयकों ( है ) में अन्यतम ...

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Nyāya pariśuddhī

तो यह बल ऐसी नहीं है; क्योंकि अर्थवादाधिकरण में अर्थवाद वाक्यों की अप्रामाणिक विषयक पू"श्यक्ष का खण्डन करने के लिए कहा गया है कि अयाद वाकयों की विधिवाक्यों के सथ एकवाक्यता ...

Veṅkaṭanātha, 1992

Vaidika vāṅmaya: eka anuśīlana - Volume 1

अन्तर्गत अभिप्रेत न हो, वह उनको "अर्थवाद' के अन्त्रगत अलग से मानता हो | दूसरा अर्थ यह भी हो सकता है कि "अर्थवाद" के जितने रूप है वे सब चाहती के अन्तर्गत अई जाते हैं है वस्तुता, जैमिनि ...

Vrajabihārī Caube, 1972

Mīmāṃsā-nyāya-prakāśaḥ

जैसे [बोधि-मय आदि भाग अध्ययनविधि से गृहीत होने से अनर्थक नहीं हैं वैसे ही अर्थवाद भाग भी गृहीत होने से अनर्थक नहीं है । यदि अर्थवाद अनर्थक होते तो अध्वयनविधि के द्वारा उनका ...

son of Anantadeva Āpadeva, ‎Paṭṭābhi Rāmaśāstrī, 1983

Pūrvamīmāṃsā-praveśikā

अता अर्थवाद-वाक्य सभ अग-त्या विधिवाक्य पप" कथित यागादिकस्तुतिक द्वारहि' सार्थक भ' सकैत अधि । एहि प्रकार विधिवाक्यक सज एश्चाश्यतापन्न भइया कां अर्थात् विधिकाटिमे प्रविष्ट ...

Durgādhara Jhā, 1982

Vedāntakārikāvalīvimarśa

(11) ऊर्शखाद किसी भी पुरुष को प्रवृति और निवृति में लगाने और यने वाले कथन को अर्थवाद कहते है ।२ जैसे-वसे सांय देवता-यह अर्थवाद वबय वायु में पुल को प्रवृति उत्पन्न करता है ।

Kedāraprasāda Parohā, ‎Bucci Vēṅkaṭācāryulu, 2004

R̥gvedabhāṣyabhūmikā

(पूर्व-पक्ष) विधि-वाक्य तथा अर्थ-वाद-वाक्य के शब्द एक दूसरे की अपेक्षा नहीं करते है अत: विधि-, वाक्य और अय-वाद-वाक्य में एकवाक्यता नहीं होती : इसलिए अर्थवाद-वावयों का धर्म में ...

Sāyaṇa, ‎Virendra Kumar Verma, 1969