हिन्दी किताबें जो «गुणवृत्ति» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
गुणवृत्ति का उपयोग पता करें।
गुणवृत्ति aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Sumitrānandana Panta ke sāhitya kā dhvanivādī adhyayana
ध्वनि में व्यजिकत्व के साथ गुणवृत्ति होती है । परंतु गुणवृति व्यंजक-पव रहित भी हो सकती है । साथ ही वहां लक्षणा द्वरा चारुत्वरूप आय-ग्य की प्रतीति व्यत्जकत्व के अनुप्रवेश से ही ...
2
Vyañjanā: siddhi aura paramparā
गुसवृति और व्यायंजकत्व में एक और भी भेद है : अभेदोपचाररूप गुणवृत्ति वाकयधर्म के आश्रय से और व्यग्य के आश्रय से, इसप्रकार दो प्रकार की हो सकती है ! प्रथम प्रकार को रूति और द्वितीय ...
Krishna Kumar Sharma, 1972
3
Sāhityadarpaṇaḥ: - Volume 1
है काव्यशास्त्र के आचायों ने लक्षणा और गुणवृत्ति को एक ही वृत्ति के अन्तर्गत रखते हुए एक ही परिभाषा से परिमाधित किया है एवं शुद्धा और गौणी लक्षणा के दो मेदो के रूप में उनके ...
Viśvanātha Kavirāja, Devadatta Kauśika, 1978
२-गुणवृत्ति और व्यञ्जकत्वका दूसरा भेद यह दिखलाया कि अमुख्य रूपसे सिया वाचक-व ही गुणवृत्ति होता है । अथरिउसमें किसी-न-किसी बसे सहेत्तग्रहका प्रयोग होता है । इसीसे लक्षणाको ...
Ānandavardhana, Acharya Viśveśvara, Nagendra, 1962
किया था । प्रसिद्ध आलंकारिक उम ने गुणवृत्ति की इस परिभाषा को आधार मानकर ही रूपक अलंकार को लक्षित किया है-गुगुवृतिप्रधानेन युज्यते रूपकं तु तत्' । [काव्यलिकारसारसंग्रह:, १-१ : ] ।
Viśvanātha Kavirāja, Dev Datt Kaushik (ed), 1978
6
Mahimabhaṭṭa: Saṃskr̥ta-sāhityaśāstra meṃ anumitivāda ke ...
ल ध्वनि और गुणवृत्ति की एकनिष्ठता में दूसरी मुक्ति का उपन्यास करते हुए व्यक्तिविवेककार कहते है कि-य-गुएम का आश्रय जो वाचक-ब कहा गया था वह संगत नहीं होने से अब मान्य नहीं : अपितु ...
Vrajamohana Caturveda, Mahimabhaṭṭa, 1968
7
Abhinava sāhitya cintana
विश्लेषण उपर्युक्त उद्धरणों में आन-वर्धन और अभिनवगुप्त ने अपना मतनहीं, बरत ध्वनि-विरोधी उन आचार्यों का मत प्रस्तुत किया है जो ध्वनि का अन्तभधि गुणवृत्ति या लक्षण में मानते ...
Bhagīratha Dīkshita, 1977
र७सा इत्यादि द्वारा उक्त गौण अर्थ के इवतन्त्र अक्तित्व को स्वीकार किया थाप एवं प्रसिद्ध आलंकारिक ऊनी ने गुणवृत्ति की इस परिभाषा को आधार मानकर ही रूपक अलंकार को लक्षित ...
Mukulabhaṭṭa, Brahma Mitra Awasthi, Indu Candra, 1977
गुण, वृत्ति और रीतियों गुण रसात्मक काव्य के तीन गुण माने गए हैं---मधुर्य, ओज और प्रसाद । ये गुण रस के अविचल धर्म होने से उसके उत्कर्ष के कारण हैं । माधुर्य-जिस रस के आस्वादन से हृदय ...
'उदक' के काल तक भी वह गुणवृत्ति के रूप में ही स्वीकृत थी । आनन्दमय ने अपने ध्वन्यालोक में इस तथा को निरूपित किया है कि अब तक शब्द की दो वृत्तियों से लोग परिचित है । पहली अभिधा और ...
Jagadīśaprasāda Miśra, 1987
