हिन्दी में सादि का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में सादि की परिभाषा
सादि १ वि० [सं०]
आदि से युक्त । प्रारंभ सहित [को०] ।
सादि २ संज्ञा पुं०
१. रथ हाँकनेवाला । सारथी । २. वीर । योद्धा ।
बहादुर । ३. उत्साहहीन या खिन्न व्यक्ति । ४. वायु ।
पवन [को०] ।
हिन्दी किताबें जो «सादि» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
सादि का उपयोग पता करें।
सादि aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
सांदे-जनादि-पव-जधुवयंय--इन चारों अनुयोगद्वारों में जो उत्कृष्ट आदि चार प्रकार का अनुभाग यन्ध बतलाया है, यह सादि-जादि किस रूप है, इस जात का विचार किया जाता है । इसका विशेष ...
Bhūtabali, Sumerucandra Divākara, 1999
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Śrīśrīcaitanyacaritāmr̥ta: Antya-līlā
सारिपूर्वहो रत्रथाधिर औगजालि७ है रूर्णदेइक्ति जागुद्धाओं औगु-ले ( सादि गुर्वलेन ... है (ष्टि ०:द्धि ० ० है ज्योभाप्रिय सादि नचाकाब फैफररारर ऐ(जिधु:र्ष०टेश्| २ रूहूंदेतिय सादि ...
Kr̥ṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmi, Radhagovinda Nath, 1958
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Tattvārthasūtram - Volume 1
ककेशतमादिथ सादि:परिणाम: । पञ्चविधो रसा-तिक्त २ कहुक-२कपायमल-४ ममप: । तिलतय तिलतमादिथ आदे: परिणाम: । द्विविधी गन्ध:-ष्णुरभिरिभिक्ष, सुरमितरादिर्मा सादि: परिणाम: ।
Umāsvāti, Ghāsīlāla (Muni.), Kanhaiyālāla (Muni.), 1973
स-आदि, का मतलब सादि होता है, 'वह सम्यक्त्व कब तक रहेगा?' तब कहते हैं, जब तक उसे केवळज्ञान नहीं हो जाए तब तक उसका अंत नहीं होगा। यह सादि सांत कहलाता है, स-आदि और स-अंत! और वहाँ पर ...
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Karmavipāka nāmaka Karmagrantha: Mūla, gāthārtha, ...
इस प्रकार श्र-ज्ञान सादि-सान्त हुआ । लेकिन महाविदेह क्षेत्र में तीर्थ का कभी विच्छेद नहीं होता है, इसलिए उस क्षेत्र की अपेक्षा २युतज्ञान अनादि-अनन्त है । कालापेक्षा-पयुतज्ञान ...
Devendrasūri, Miśrīmala Madhukara (Muni), Śrīcanda Surāṇā, 1976
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Siri Bhagavanta Bhūdabali Bhaḍāraya Paṇīḍo Mahābandho: ...
Bhūtabali. सादि-अखादि-धुव-अद्धवबधिपरुजणा ६७. यों सो सादियबंपो अणादियक्यों घुवबंघो अदुघुववंपो णाम तस्स इमो दूवि० णिद्देसो--ओघे ० आदे० । ओधे० पंचणा० -चदुदंस०हेचदुसंज० -पंचंतरा ० ...
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Śaṅkara vedānta - Page 90
वह कारण अध्यास है, ऐसा अकीवादी कहते हैं है अध्यासमूलक अविद्या होने से अविद्या को सादि मानना चाहिए । इस पर अतिवादी का उत्तर यह है कि अविद्या की कल्पना अध्यापक है । फिर भी वह ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1991
ास सप-बनि-इस प्रकार यह सादि सप-लसित और अणाइयं अपज्जवसिअ९--अनादि अपर्यवसितश्रुत का विवरण सम्पूर्ण हुआ । भावार्थ-शिव्यने प्रशन किया-भगवन ! वह सादि सपर्यवसित और अनादि ...
Atmaram, Phoolchand (Muni), 1966
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Kasāya pāhuḍaṃ - Volume 7
जघन्य प्रदेशविभक्ति क्षपखाके आँन्तिम समयमें होती है, इसलिए वह सादि और अश्रु-व है । तथा उत्कृष्ट और अनुचर प्रदेशविभक्ति कदाचित हैं, इसलिए ये भी सनद और अधुशव हैं : यह ओघ प्रारूपण है ...
Guṇadhara, Phūlacanda Jaina, Mahendrakumāra Jaina
ऐसी अनादि नित्य पर्यायोंको ग्रहण करने वाला नय अन-नित्य पर्यायार्थिकनय है है आगे सादि नित्य पर्यायार्थिकनयका स्वरूप कल हैंजो पर्याय कमोंके असे उत्पन्न हानेके क-रण सादि है और ...
Māilladhavala, Kailash Chandra Jain, 1999
