मराठी में व्यासज्यवृत्ति का क्या अर्थ होता है?
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मराठीशब्दकोश में व्यासज्यवृत्ति की परिभाषा
Vyasajyavrtti-बनाम। अधिक विषयों से संबंधित 1 और विषय, विषय (गुण, अनुबंध, आदि) शामिल हैं 2 (एल) डबल अर्थ; समझौता रवैया, प्रकृति [एड। वी + ए + + वोकेशनल] व्यासज्यवृत्ति—वि. १ एकापेक्षां अधिक विषयाशीं संबद्ध,
विषयांत अंतर्भूत (गुणधर्म, अनुबंध इ॰). २ (ल.) दुटप्पी;
तडजोड करण्याच्या वृत्तीचा, स्वभावाचा. [सं. वि + आ + सज् + वृत्ति]
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मराठी किताबें जो «व्यासज्यवृत्ति» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
व्यासज्यवृत्ति का उपयोग पता करें।
व्यासज्यवृत्ति aसे संबंधित किताबें और मराठी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
इस भांति काव्यत्व मुख्यतया व्यासज्यवृत्ति धर्म है फिर भी (पक्ष-रित से केवल शब्द या केवल अर्थ में भी स्वीकार किया जा सकता है । अत: 'एका न दौ' के समान चय-वाक्य न काव्यन्' इस व्यवहार ...
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Advaitasiddhi-āvishkāra: advaitasiddhīce Marāṭhī bhāshantara
... संयोगहि अध्याप्यवृत्ति असला तरी -व्यासज्यवृत्ति अहिना था ध्यासज्यवृलि असलेल्या संयोगातिक्गंचे सगले आश्रय जर प्रत्यक्षयोग्य असतील तरच संयोगाधिक्गंना अध्यक्षता असते.
Madhusūdana Sarasvatī, Kevalānanda Sarasvatī, 1976
क्रियासमुदाये बीर्द्ध भ्रमणाववदेषापुपि पदजातिस्तादृशे बंध वर्ण-, सभूदाये व्यासज्यवृत्ति: । तेन नेकवर्णशिरणेप्रर्वाभिव्यक्ति: । अत एव अनेकव्यवत्यभिआलस जाति: स्पषेटरूपतया ...
मैथिली-काव्य-विवेक है या एकर उत्तर महामहोपाध्याय गोकुलनाथक मैं-ह जे क।ठयत्व शब्दार्थ, व्यासज्यवृत्ति थीक, 'मजिव-व काव्य नहि थीक' एहि प्रतीतिक आपति पुष्यवत्हिपदवत7 इष्टि अष्टि ...
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Sabda visesagata kavyata vada pratistha
व्यासज्यवृत्ति । अ' वेदत्वादेख्याय वृलित्व प्रतिपादक: 'तदधीते ताव इति सूत्र भगवान पत-अंजलि: संगा-छले । लक्षणयाप्रन्यतररिमन्तक्तित्वादेको न द्वावितिवन्न तदापत्ति: ।
Lakṣmīnārāyaṇa Purohita, 1975
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A Study of the Citramimamsa of Appaya Diksita - पृष्ठ 7
... तन्न : रागस्थापि रसव्यधजकतया सर्वस-वेन काव्यत्वापर्त: : एतेन रसोर्द्धधिसमर्थसौवख तत्त्वमित्यपास्तन् । सर्वन-टल", आपति: । किस काव्यत्वमुभयत्न व्यासज्यवृत्ति, प्रत्येकपयय वा ।
7
Rītikāla ke dhvanivādhī Hindī ācāryoṃ kā tulanātmaka adhyayana
व्यासज्यवृत्ति: है तेनानुपहसनीय काव्यलयार्ण प्रकाशम निवास । गुरु-प्रकाश, पृष्ट ६ य-एवं चाव नवडिध: शब्द:, पद., वाकी, खडिवाकां, महा" चेति वास विचार: सोमनाथ से पूर्व रसवादी आचार्य ...
8
Śrīmadbhagavadgītā - व्हॉल्यूम 1
वह स्कूल अवयवकारणभूत सुमत का साधारण है प्रत्येकमें प-स-त्, है द्वित्वादि के समान व्यासज्यवृत्ति नहीं अन्यथा एकावयव व्यवधान में अप्रत्यक्ष हो जायगा अत: एक अवयव के नाश होने पर भी ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
पिट पीठ दोनों मिलकर है उ' : कारण यह है कि इनसे प्रयुक्त पूल (विधेयपूरका यर उददेश्यपूरक व्यासज्यवृत्ति अर्थात अनेकवृत्तिधमें के रूप में आए हैं । वस्तुत: 'और' से युक्त रहने-पर भी इनमें ...
10
Vākyapadīyam - व्हॉल्यूम 3,भाग 2 - पृष्ठ 61
अबाध्यमानविलक्षणात्ययावेदिताद्धवा हि पदार्थों ययाबर्ष मिलस्वभावा एव व्याप: । अनेका-या च शतादिकानेकरिमन अवि समवेतापेक्षखुद्धिप्रभावितावधार्थते: पूव व्यासज्यवृत्ति: ...
