चीनी किताबें जो «阐辟» से संबंधित हैं
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阐辟 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
徐芹庭 I , &、京氏易傳發微^ : : ^二八二 3 十月之辟卦與雜卦^图九 9 :之辟卦與雜卦^ : ^ 51 八月^辟卦與雜卦^ ^ 3 七月之辟卦與雜卦^二八 0 : 3 六月^ 86 ? ^ 3 : 5 月 2 辟卦與雜卦^ 3 :四月之辟卦與雜卦^ 1 ^ :: ^ : 1 三月之辟卦與雜卦... , ^ , ^ ^ ^ , ^ 1 ^一 ...
陳立森 五原來「昔襄既沒斤楚人伐邸聘魯」(見穀梁傳)於是邸伯背昔恃楚斤後又欲歸服於昔斤適遇魯文公由昔返岱~邱伯乃於棠宴會杳侯斤請為向昔說情斤兩匣大夫慮答全以賦詩為媒介。邱大夫子家賦小雅勺鴻雁二斤鞋取俟伯哀恤昧算 J 有遠行之勞 J ...
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文化与美学的视野交融: 陶东风学术自选集 - 第 86 页
关于这些文本的评论和阐辟只是我们把握文本的参考材料。当然,过去时代的文人类要寻求真知,就必须排除怀疑,把一切可疑之物哲时排除出去,然后看看还剩下什么。这是现象学哲学的最基本方法:现象学还原。在这里,我们借助于这一方法是为了确立 ...
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通州志: 10卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷
10卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷 金梅, 高天鳳. "卜 學宮瞰陋如此喝以祇德意. 庇癩不作歲屢豐春秋配孚無終窮揚仁風闡闢歌舞靡怨恫旌旗他指甲馬雄絕述掃影爛癱鑾大星宵墜鳳帝衷錫以顯號舶殊功廟食于此戀不恭聖皇繼述槐愈隆郝之在位儼儀容調和陰陽 ...
曾春海 日月星辰,山河大地,飛潛動植,乃至人類,無不處於「變化日贤」之過程中。船山受橫渠以氣之聚散來 8 :此百昌之所以可日榮而不 8 也。是以若「貞 I 之體不爽,則淸剛和順之德不息於兩間」,〈註 11 十六〕。如此由以交陰而成其廣生,站則 I 以交陽而相其 ...
弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 具有可证佛果之无漏种子者。以法尔具有生法二空之无漏种子,故修自利利他行,断烦恼障与所知障,记二空真如,得菩提涅繁二转之妙果,即入无住处涅聚而成大觉圆满之极果。为大乘所被之机。 4 .不定种性,又作不定 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
始于晉中宗太興二年,迄于南朝宋太祖元嘉四年。 司马光. 荣只主笃咪,似刃秦归即众工厂打已之。餐州型安势必物症厚赏拢塾要、卜业有归即十 1 份骑助纂。短秦岳战我燃中总纂岳杰愍死煮仗丰。盟。室簧恋澄,纂燃散县谭还。再县侯雅进悠仇浊,杨统她戴 ...
中殺者從凡夫人至阿那含是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼。具受中苦是名中殺。上殺者。父母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩。是名為上。以是業因緣故墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。善男子。若有能殺一闡提者。則不墮此三種殺中。善男子。
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世本: 二卷 - 第 13-18 卷 - 第 25 页
严 1 I 一^ ,直^化^養 111 ^ ^ , 1 行避之^之辟靡^ ^ , ^则雍之"水取流而無糨唯.离于者進德.阐^巳^ ^辟^與^ ^和也,此^ ^ ^ ^一一與攻教王制臼天于之學曰辟雍霜侯之學 III 節一官然簠?一,處^代^ ^ 1 ^ ^隋或责衣 1 生萬在郊此】化取沬, ^ 3 * ^ 1 ,匿, ^一农西 ...
關聖帝君. 涅槃定慧好修為長生不老之法,枯木回春之功,雖三寶守而不洩,尤要啟悟玄關,妙運通靈,此竅在儒得之成聖,在釋得之成佛,在道得之成仙,所以在此三期,是道當進,黽勉勤修,以冀道成。披閱祖鐙之鍊丹,與坐禪妙諦,在儒謂之無極,在道謂之丹成,在佛 ...
