चीनी किताबें जो «澄湛» से संबंधित हैं
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湛入合湛,歸識邊際。這就很難解釋了,湛就是澄清,心境到了澄澄湛湛,空靈一片,這是上一個「湛」。「入」,進入那個自性本體的,了無所有的,澄澄湛湛的境界,就是「湛入合湛」,這就是第八識如來藏性的範疇。此五陰元,重疊生起。這是五陰的根元,這五陰就如同 ...
此心此身,仍然保合太和而澄澄湛湛,活活潑潑,周旋於塵境有無之間。但雖說是澄澄湛湛,必須若存若亡,不可執著。我即非我,誰亦非誰,只是應物無方,不留去來的痕跡,所謂「先天而弗違,後天而奉天時」,如此而已。 玉,外示狂夫」的兩句話,奉為典範,所以有道 ...
辨疑第二:無相憶念拜佛時,有些人身體會定住不能動,怎麼辦?辨:修學無相憶念拜佛的法門,增強定力非常迅速。有些人在短短三、四週內就進入澄澄湛湛的境界,享受心靈上前所未有的美妙覺受。打坐時進入此狀態即會入定;無相憶念拜佛時進入此狀態即 ...
因为有光明与黑暗等两种相对的现状,在圆妙的自性中,胶着澄澄湛湛的灵明,发生能见的功能。能见的精灵与色相反映,生起变化,就凝结成生理机能。这个机能,就是眼睛。它具备地、水、火、风四大种性能的微妙成分,构成如葡萄形状的眼珠。四大种微妙 ...
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假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏
... 經文,是出自《楞嚴經卷十》,這是佛從卷一說開悟明心的慧學之理,一直到卷十說完楞嚴大定的事修次第後,為免眾生以定為禪,為免眾生落入澄澄湛湛的定境法塵,為免眾生錯執「一念不生卻又能覺能觀的離念靈知心就是真心」,再次諄諄教誨,作此總結。
天者,清肅為用,水者,澄湛為體。其能浣垢,亦謂得清肅澄湛之力耳。對待染污不潔之氣,使形骸氣血,混濁不清,致偏痹不周,遂生三蟲伏尸,及暴受風濕而成諸痹者,咸相宜也。設合寒邪,便當束置,蓋寒原屬水,法當逆治,非反佐順從之類。柔潤多脂,得澄湛水體, ...
坐園先生云:動者心,起者念,去者意,心澄意定,物我俱忘,澄澄湛湛。只顯一性應物,皆是心見物,要不昧一性。若只見物不見性,便著 者,幻假色身未免敗壞,必 七六五(王卡復校) (朱哲點校)群仙要語纂集下著一物,澄澄湛湛,似月當空。如何是見性?答曰:那無心 ...
若不澄心止念,去欲胃,卜入内出,出去外游,如何得自然调息。只是一座空舍,出者便是猿马也。自古过去一切神仙,不敢越过"澄湛"二字,又要心不逐一切物,去心猿,牢捉丹,无漏意,马常擒,性自明。坐園先生云: "动者心,起者念,去者意。心澄意定,物我俱忘,澄澄 ...
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陳壽祺, Qiaocong Chen, 陳喬樅, 1832
羅近溪, 方祖猷 曲成在是矣。』師曰:『此亦幾於併歸一路甚好,然有所見,莫不是妄否?無思無爲之本,澄澄湛湛,莫不是著想,成之道也。故嘗理會無思無爲之本,使此未發發時,澄澄湛湛,則隨時隨手,達順將去,天地萬物有所不能違,而範圍秋初,不佞儒走盱,拜師 ...
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云南祥云国家级水利风景区青海湖白鹭翩翩起舞（图）
在县之东南青龙海，水光如镜，秋月涵之，更觉澄湛。''这是《云南县志》（祥云县原叫云南县）中关于云南祥云青海湖的描述。据记载，青海湖之前曾被称为青湖、青龙海、 ... «云南网, मार्च 15»
静功增寿养生法
调息漱津 先闭息以去虑，除灭妄想，使心澄湛，诸念不起，自觉出入息调匀。然后，以舌抵唇齿，内外漱炼津液，暂不咽下，先内观心脏，纳心丹田，调息漱津，待津液满口 ... «老人报, जुलाई 14»
谢灵运：永嘉太守游吟山水
先到山脚，那有一泓幽静的谢池，又称谢公池、春草池，《明一统志》记载“谢灵运尝流觞其中，池颇澄湛，俗呼灵池”，叫法极变化之能事，但都是因为他《登池上楼》里的“ ... «瓯网, जुलाई 14»
乐享家庭度假胜地：墨西哥利维埃拉玛雅
【环球网综合报道】里维埃拉玛雅(Riviera Maya)位于墨西哥加勒比海沿岸，是该地著名的旅游景点。明媚的阳光，澄湛的海水，绝对是家庭度假的理想胜地。下面，著名 ... «环球网, जनवरी 14»
《禅海蠡测》：禅宗与理学的渊源
虽皆精辟独到，要之不外乎有个澄澄湛湛境象，都是识阴区宇，若到禅宗门下，首须痛捧一顿，教令放下，直叫大死一番，贬轧得无地可容，而后转身一路，方可认得从来 ... «凤凰网, फरवरी 13»
佛教常说的四威仪有哪些含义
跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。” 即坐时，应将精神统一、身心放松。由后观之，彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜 ... «凤凰网, दिसंबर 12»
学生时代的林彪：我要像那夜半孤鹤独来独往
是山也，三峰并耸，苍翠插空，朝露夕霭，绀紫百变，其或久旱欲霖若雨，新霁漫浩汗，漾澄湛，始如牵丝，继如团絮，渐乃光明，百顷如洪波，函肆演迤若无涯。 对林彪， ... «中华网, फरवरी 10»
美好生活智慧生命——简论道教对人们生活启示
老子曾说过：有道之士，性体圆明，湛然清澈，处于万物之中，与天地浑然一体，民之 ... 《晋真人语录》说：“只要无心，无念，不着一切物，澄澄湛湛，内外无事，乃是见性。 «搜狐体育, मई 08»
