चीनी किताबें जो «天衷» से संबंधित हैं
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天衷 का उपयोग पता करें।
天衷 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 129 页
國人聞此盟也,而後不貳。傳言叔盟,以相及也。以惡相及。明神先君,是糾行者無保其力,居者無懼其罪。有渝此大神以誘天衷。自今日以往,既盟之後,牛曰牧,養馬曰圉。不協之故,用昭乞盟于爾圉?牛曰牧,馬曰圉。〇扞,户旦反。牧音木。養不有居者,誰守社稷?
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
率天奉贄,罄地來賓。神貺並介,泯祗合祉,恭昭鑒享,肅光孝祀。威藹四靈,洞曜三光,皇德全被,大禮流昌。皇帝升壇,奏登歌辭:報惟事天,祭實尊靈。史正嘉兆,神宅崇禎。五畤昭鬯,六宗彝序。介丘望塵,皇軒肅舉。皇帝初獻,奏文德宣烈之樂:營泰畤,定天衷。
子期似王,子期,昭王兄公子結也。有之。」楚子在公宫之北,随公宫也。吴人〇施,以豉反。君之惠也。漢陽之田,君實報周室,施及寡人,以獎天衷,獎,成也。與隨有恩,謂可保守故也。周室何罪?君若顧楚之西南。吴師猶尚在楚,更東來奔隨國者,蓋爲楚國在楚之東 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
今幸左右幕中,是天衷不佞而賜之法師也,何幸如之!」即命大設酒食,二人暢飲,盡歡而罷。次日,李將軍傳令軍中,各要器械精好,旌旗車馬,無不鮮妍,無不壯健,兼程而進,六十里而止。軍士奉命,踴躍爭先,大將居軍之中,二郎深謀幕裡。是行也,識者知其兵不血刃, ...
天誘其衷,致罰於楚,而君又富之。蠶雲呼?君若顧報周室,施及寡人,以獎天衷,君之惠也。漢陽之田,君實 o 上楚子在公宮之北,吳人在其南。子期似王,逃王,而己為王,日:「以我與之王必免。-隨人卜與之,不吉。乃辭吳日:「以隨之辟小而密通於楚,楚實存之,世有 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 74 页
乃誘天衷,誕育丞相。: 8 ^ ,紫武與術人盟曰:用昭乞盟于 18 大神,以誘天衷。毛萇詩傳曰: .躬。^曰:臣作朕股肱耳目。又曰:亦惟先正,克左右昭事厥辟。又曰:惟祖惟父,其伊恤朕躬。鄭玄曰:先正,糜於地。&曰:夙與夜寐。又曰:假寐永歎。蕩, :心莨悼而不敢。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
0 VI 乂^ 4 、一口\ 1 虫厂、只丁一 7 厶 4^0 \ V /一力、| ^0 主^ 0 神以誘天衷?自今日以往,既盟之後,行者無保苴〈力,居者無懼其罪?有渝此盟,以相及也#。明神先君,是钭是殛?」 0^古口厶一廿几厂 X 々 X 几國人聞此盟也,而後不貳?【注釋】 0 訴:猶言誣告, ...
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小說中的達摩及相關人物研究 - 第 138 页
達摩覌壁皆空詩:「石壁徒能障浅衷,高人達渡境皆空;性天衷衷原无物,壁立叅前有主翁。」此云:三位弟子同在少林寺,向達摩學法,且都是「彬彬偉物」,但未必是傳燈之法子;因此,達摩雖有教無類,卻沒有個別指點─ ─他還在等待。而達摩之所以「壁觀」,乃因梁 ...
... 郧公辛之弟怀将弑干,日: “平王杀吾父,我杀其子,不亦可乎! ”辛日: “君讨臣,谁敢仇之?君命,天也,若死天命,将谁仇?《诗经》日: <柔亦不 ... 君若顾报周室,施及寡人,以奖天衷固,君之惠也 o 汊阳之田, 为王,日, “以我与之 1236 之,以戈击王 o 子孙由于以背受 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 423 页
同寅協恭和衷哉^ "寅" ,《爾雅,釋詁》: "恭、寅,敬也。" "協,和也。"《説文》: "協,衆之同和也。"《堯典》"協和"《史記》作"合和" ,史公好用訓詁字,是協,合也。"衷" ,《周語》"其君齊明衷正"韋注: "衷,中也。"皮氏《考證》: "蔡邕《中鼎銘》曰: '同寅協恭,以和天衷。'則今文説' ...
