चीनी किताबें जो «摧坏» से संबंधित हैं
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1079 页
於足菩薩如貿· 1 等覺;以義無種種峙宇 佛說十地經卷第七· 0 7 9 1 別無差別性、上中下性、與煩惱共生不相離性、於乘非乘定不定性、已成熟未成熟性、恨網隨轉速壞取相性、由恨增上無能摧壞性、有退無退恨差別性、久遠隨行共生異性;略要言之,乃至 ...
道次第講授成滿智者所願經》說,摧壞百劫所積眾善。《入中論》亦說:「由起剎那忿患意樂,能摧百劫修習施戒波羅蜜多所集諸善 o 」須嗔何境者,或說菩薩,或說總境,前者與《入中論》所說符合。如云:「由嗔諸佛子,百劫施戒善,剎那能摧壞 o 」生惠之身者,《入中論 ...
释》《金刚摧坏陀罗尼密义解说》《金刚摧坏密义释金刚灯论》《金刚摧坏葬》《沐洛仪轨釋》《十八种羯摩边际教授》《金刚摧坏稞》《陀罗尼教授秘诀》《金刚摧坏六种陀罗尼仪轨宝钥》《沐浴仪轨》《金刚摧坏侈法略义》《金刚摧坏曼陀罗仪轨》《金刚摧坏修法》《金刚 ...
Bu-ston Rin-chen-grub, 郭和卿, 1986
壬一、佛說空性非為爭論但自然能焚燒一切邪說:問曰:空性法既然能摧毀一切惡見,那麼空性法是有摧壞外道邪論而說,非為清淨根器者宣說。諸佛雖無心,說摧他論法。而他論自壞。如野火焚薪。諸佛雖然無有為摧壞他論的發心宣說空性法,然而也論自然有 ...
故言学术者不得不与迷信为敌,敌迷信则不得不并其所缘之宗教而敌之。故一国之中,不可元信仰宗教之人,亦不可元摧坏宗教之人。生计学公例,功愈分而治愈进焉,不必以操术之殊而相非也。虽然,摧坏宗教之迷信可也,摧坏宗教之道德不可也。道德者天下 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
如阿婆羅龍能壞摩竭提。興大雲雷電光熾然。降注大雹摧折樹 木。如來能伏彼大力龍。而於今者反為無常之所乘服。如鴦掘魔暴虐殘害。猶能調彼剛強惡人。調彼不調牟尼世尊。今為無常之所摧壞。如曠野惡鬼殘殺一切令國空虛。猶能調彼使受持戒。
悉皆摧壞如來即轉法輪。超越生死大海得到彼岸。如是大梵。此陀羅尼有大勢力。能獲神通到於彼岸。若纔憶念。於危險處皆得解脫。意樂清淨惡心有情起大慈心。是故。大梵。常當憶念。如理作意依法書寫而常帶持。復次。大梵。烏禪那城有王。名曰梵施。
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修心筆錄: 自性大圓滿當面現證不修佛教訣 - 第 41 页
以上一切之緣,名曰無能摧壞。從此生起時,不需金剛七法,一法而不齊全,漠地短撅,有名曰鐵金剛鑽。此四大中,除火以外,一切非住於調伏之力。四大之火住調伏力時,不需金剛七法,一法性相,但不齊全。彼′切財物,以表示增加時,因生夢境,事物連接不斷之性 ...
《摧魔金剛儀軌》中講述金剛具有無堅不摧、不壞、不變等七種功德;另有內典中說,帝釋天王手中 ... 同樣,般若空性猶如金剛,能摧壞一切世間顛倒邪見執著,這些邪執卻不能損壞般若智慧,真正有了般若正見,世間任何邪魔外道也不能動搖。此金剛般的智慧也 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 271-277 卷
如是我聞一時出有壞住三十三天善法妙好諸天所居之處與大比丘井大菩提勇識及天主帝釋案等集爾時出有壞坐蓮華座入於普 ... 退屈苦行之主者等敬體具美嚴手印無愛子之所歸敬處敬禮具美能摧壞三層宮城住於墓地之中一切陰母所歸敬處敬禮出有壞 ...
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行走大罗山：罗峰之巅石头村
其居山原者，虽潮不及，亦为风雨摧坏，田禾无收。瑞安、乐清、平阳皆然，民啖湿谷多死。”水灾后，温州城“所余黎民靡有孑遗”，出现严重的人口危机。此后，闽人大规模 ... «温州网, मई 15»
尼泊尔地震在所难免但预警疑被忽略
昨天发生的大地震，将尼泊尔土质和木质的建筑轻易摧坏，造成历史古迹受损严重，更造成人员伤亡统计不断上升。 专家警告，尼泊尔地貌坐在喜马拉雅山脉地震带 ... «RFI, अप्रैल 15»
关于吴湖帆旧藏雷峰塔《宝箧印经》
尔时世尊默然许之”；中段为佛与大众途经丰财园，“于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘所没，榛草充遍，覆诸礓砾，状若土堆”。当佛走向古朽塔时，塔上放大光明，并 ... «新浪网, अगस्त 14»
千年《宝箧印经》现上海90年前雷峰塔倒方面世
可惜的是，由于年代久远，绝大多数经卷已霉烂残坏，完好者为数寥寥。 ... 尔时世尊默然许之”；中段为佛与大众途经丰财园，“于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘所没， ... «腾讯网, अगस्त 14»
陈小二：到底是谁逼“鼠标少年”退学
如果教育不能挺直腰杆，那只能教育出唯唯诺诺者，而不是敢对粗暴行政权力大声说“不”的校长、副校长，只能任由权力之手伸向校园，摧坏一个孩子的未来与希望， ... «新浪网, नवंबर 13»
交锋1906：中国人能不能搞宪政？
逮至议及修改，则一经拆卸，而朽腐之梁柱，摧坏之粉壁，纷纷发见，致多费工作。改政之道，也是如此。今即以所知者言之：则如京城各省之措置也，蒙古西藏之统辖也， ... «新浪网, अगस्त 13»
清末宪政改革曲折缩短立宪期限是各方妥协的结果
逮至议及修改，则一经折卸，而腐朽之梁柱，摧坏之粉壁，纷纷发见，致多费工作。改政之道，亦如是矣”。清统治者主观上希望能有一个缓慢的自我改造、完善的过程（ ... «凤凰网, मार्च 12»
