चीनी किताबें जो «黩烦» से संबंधित हैं
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黩烦 का उपयोग पता करें।
黩烦 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 94 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 二九九「難」作「艱」。「行之難」,古本、岳本、閩本、葛本、^ ^同,毛本艱」同。「非知之艱行之惟艱」,古本「艱」作「難」。下「不與注合。」據補。「則」字原無,按阮校:「宋板「煩」下有『則』字,正「在武丁,時則有 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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傳世藏書: 梅尧臣集, 欧阳修集 - 第 453 页
臣以不敢更为烦黩,遂且中止。寻又蒙恩超转臣兵部尚书,安抚淄青一路。既不获恳辞,遂勉力就任。而臣迫以昏衰,事多旷废。甫及一年,则又陈乞寿州,亦以近颍,冀便于归老。未得请间,寻又蒙恩除臣宣徽使,移守并门,付以河东一路。官益荣,任益重,而臣身益老 ...
臣以不敢更为烦黩,遂且中止。.寻又蒙恩超转臣兵部尚书,安抚^、青一路。既不获恳辞,遂勉力就任。而臣迫以昏衰,事多旷废。甫及一年,则又陈乞寿州,亦以近颍,冀便于归老。未得请间,寻又蒙恩除臣宣徽使,移守并门,付以河东一路。官益荣,任益重,而臣身益 ...
祭不欲數,數則煩,煩則不敬」也。作「事煩于祭祀,是謂不敬。事煩則齓、事; 1 :則難」。語本商書,但改黷爲煩,猶祭義篇「 V 數則黷。漢書韋玄成傳引此黷字作瀆,而今祭義篇,瀆字作煩。煩黩、字異義同。此記本而」字,當爲「于」字之誤。今本商書此文作「黷于祭 ...
本期得谢,更此叨荣。中谢伏念臣猥以庸近之材,早遘休明之运。不通之学,既泥古以难施;无用之文,复虚言而少实。是以三朝被遇,四纪服劳,蒙德重于丘山,论报亡于毫发。而年龄晚暮,疾病 III 残,辄希知止于前人,不待及期而后请。自陈悃惘,屡至黩烦,久历岁时 ...
六年,議者以為北郊有岳鎮海瀆之座,而又有四望之座,疑為煩重。儀曹郎朱异議曰:「望是不即之名,豈容局於星海,拘於岳瀆?」明山賓曰:「舜典云『望于山川』。春秋傳曰『江、漢、沮、漳,楚之望也』。而今北郊設岳鎮海瀆,又立四望,竊謂煩黷,宜省。」徐勉曰:「岳瀆 ...
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歐陽修集编年笺注 - 第 5 卷 - 第 400 页
既难安于兢愧,敢自避于黩烦?臣某(中谢〕。伏念臣性本颛愚 2 ,学无师法,才不适当世之用,识不通治古之原。误蒙圣知,擢自平进。俾参国论,幸有蕴而得施;坐耗岁时,讫无称而取诮。方惧素餐之责,敢怀滥得之心?属宗祀之有严,奉精禋之致孝^。陪一二大臣之 ...
蔡邕獨斷曰「祠南郊,祀畢,次北郊,又次明堂、高廟、世祖廟,謂之五供」。馬融云「郊天之祀,咸以夏正,五氣用事,有休有王,各以其時,兆於方郊,四時合歲,功作相成,亦以此月總旅明堂」。是則南郊、明堂各日之證也。近代從省,故與郊同日,猶無煩黷之疑。何者?
夫論史之煩省者,但當要其事有妄載,苦於榛蕪, ...且其書自宣成以前,三紀而成一卷, ... 其,謂:太史公曰」,自是史書皆以爲例。范曄後漢於論後又加贊語,此種書後論贊,劉煩黷内斥論贊之煩黷諸史於書後多繋論贊,蓋源於左氏傳之「君子曰」,史公繼之,繋以「也。
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 168 页
事神礼烦,则乱而难行。高宗之祀特丰数近庙,故说因以戒之。〇黩,徒木反。数.色角反。【疏】传"祭不"至"戒之"〇正义曰: "祭不欲数,数则黩,黩则不敬" ,《礼记,祭义》文也。此一经皆言祭祀之事, "礼烦"亦谓祭祀之烦,故传总云: "事神礼烦,则乱而难行 117 。
