चीनी किताबें जो «敦悫» से संबंधित हैं
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敦悫 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
(註二八)所以「敦愨」,乃厚誠的意思「愨」,乞覺切,音撺,覺韻,本作愨,謹愿也,誠也,質實也。禮祭義 1 ,「其親也愨」疏謂質所謂「敦愨」,我們略加解釋。「敦」,都溫切,音墩,元韻,厚也。易臨:「敦臨吉」。「商賈敦愨而無詐,則商旅安,貨財通,而國求給矣。」(註二七)「關巿 ...
【 8 】"淳悫"字,古语本作"敦悫" ,《晋书,华谭列传》: "吴始初附,未改其化,非为蜀人敦悫,而吴人易动也。"但宋代以后,逐渐有"淳悫"之说,然终以使用"敦悫"之语者众也。 19 】"干"字,底本作"于" ,误。《嘉志^卷十九,人物志,乡贤》作"干" ,是。兹据改。仏 4^ [明]欧世懋, ...
豈蜀人敦樸,易可化誘;吳人輕銳,難安易動乎?今將欲綏靜新附,何以為先?」對曰:「臣聞漢末分崩,英雄鼎峙,蜀棲岷隴, ... 化日久,風教遂成;吳始初附,未改其化,非為蜀人敦愨而吳人易動也。然殊俗遠境,風土不同,吳阻長江,舊俗輕悍。所安之計,當先籌其人士, ...
人嗇夫成教,吏嗇夫成律之後,則雖有敦愨忠信者。不得善也。而戲豫怠傲者,不得敗也。如此,則人君之事究矣。是故為人君者,因其業,乘其事,而稽之以度。有善者,賞之以列爵之尊,田地之厚,而民不慕也。有過者,罰之以廢亡之辱,僇死之刑,而民不疾也。殺生不 ...
关市几而不征,质律禁止而不偏,如是,则商贾莫不敦悫而无诈矣 4 。百工将时斩伐,佻其期日,而利其巧任,如是,则百工莫不忠信而不楛矣 5 。县鄙将轻田野之税,省刀布之敛,罕举力役,无夺农时,如是则农夫莫不朴力而寡能矣 6 。士大夫务节死制,然而兵劲 7 。
关市几而不征,质律禁止而不偏,如是,则商贾莫不敦悫而无诈矣 4 。百工将时斩伐,佻其期日,而利其巧任,如是,则百工莫不忠信而不楛矣 5 。县鄙将轻田野之稅,省刀布之敛,罕举力役,无夺农时,如是,则农夫莫不朴力而寡能矣 6 。士大夫务节死制,然而兵劲 7 ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 151 页
《韓非子》君德思想研究 黃信彰. 《增訂韓非子校釋‧飾邪》,頁 204。 374 《增訂韓非子校釋‧問田》,頁 310。 375 《增訂韓非子校釋‧六反》,頁 99。 376 《增訂韓非子校釋‧難一》,頁 319。節死制,然而兵勁。百吏畏法循繩,然後國常不亂。商賈敦愨無詐,則商旅安, ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
如是,則商賈莫不敦愨而無詐矣。百工將時斬伐,佻玭其期日,而利其巧任。如 舉力役,無奪農時。如是,則農夫莫不朴力玠而寡能矣。士大夫務節死制,然而兵勁。百吏畏法循繩,然後國常不亂。商賈敦愨無詐,則商旅安,貨財通,而國求給矣。百工忠信而不楛, ...
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《荀子》單音節形容詞同義關係硏究 - 第 128 页
是則可謂愨士矣"。"慇"的詞義所指向的作主語的名詞或名詞性詞組有:材(材愨者常安利〉、容(其容慇〉、其信者(則其信者不慇〉、躁者(躁者皆化而慇〉、商賈(商賈敦愨無詐〉、奸怪之颶〈奸怪之屬莫不反慇〉、下(上端誠,則下愿愨矣〉、民(故其民慇〉,它們的詞義 ...
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中国古代经济思想史教学参考资料选编 - 第 79 页
李守庸, 严清华. 这样的君主箅得上是人之师表.朝廷必将隆礼义而审贵贱 1 ,若是,则士大夫莫不敬节死制者矣 2 。百官则将齐其制度 3 ,重其官秩 4 ,若是,则百吏莫不畏法而遵绳矣 5 。关市幾而不征,质律禁止而不偏 5 ,如是,则商贾莫不敦悫而无诈矣 7 。
