चीनी किताबें जो «柔悫» से संबंधित हैं
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柔悫 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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朱氏傳芳集 - 第 1-5 卷 - 第 13 页
朱子襄 廣面全州郊州期年,面政# 11 ^懊芮申丁父憂守喪划 1 服閼壬午科姬鄭薦春試 I 未史部揀選^等授師! ^黃少擲重有沉漢之知^德壬申充甫 4 # ^ 1 嘉靖元年源丄力世 1 生鳳岐^其長于也耆^稱&银柔愨^克全孝友^ ^阵^ ^冗字宙;甫^ # "山^號^ ^甫海 ...
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中国地域文化论: 亚热带瞭望 - 第 110 页
但此地气候温润柔怡,风景秀丽优雅,经济富庶,都市林立,商品经济最早萌芽,更受到海外资本主义文化的影响。 ... 诸如于越勾越报仇雪耻的刚性与当地湖泊水乡人们的柔愨妩媚飘逸,楚文化的浪漫超越' ,儒文化的中「#与仁的观念,商品经济的功利观念 美、 ...
中国佛教协会. 微。原由列席罗什《成实》译场的僧导和其同门的僧嵩的传播,分别成为两大系统。僧导初在关中著《成实》、三论的义疏等,后来在寿春〈今安徽寿县)立东山寺,讲说经论。当时有名的成实师,要推道猛〈 411 一 475 〉。道猛本是西凉州人,少游燕 ...
然则汉室之不危,张皇后未尝无助也。虽然,太后立后时,岂必留意及此。彼特! ^念春秋高,惠帝仁弱,设令中宫袭我所为,上之侵己宫府大权,下之帝受其钤制,恐为梁赵王之续。否则选立诸功臣女,功臣挟后父之贵,且与吕氏争权。张敖素以愿称,其女又柔悫静默, ...
悫愿而恭恪。乱,治也;有治而能谨敬。"正义: "愿者,悫谨良善之名。谨愿者失于迟钝,貌或不恭。故悫愿而能恭恪,乃为德。有能治者,谓才高于人也,堪拨烦理剧者也。负才轻物,人之常性。故有治而能谨敬乃为德也。" 5 宽栗:宽容而庄重。柔立:柔和而敢 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
二、治氣、養心之術【原文】治氣、養心之術:血氣剛強,則柔之以調和;知慮漸深泝,則一之以易良沴;勇膽猛戾,則輔之以道順沊;齊給便利沝,則節之以動止;狹隘褊小沀,則廓之以廣大泞;卑濕重遲貪利泀,則抗之以高志洰;庸眾駑散泍,則劫之以師友;怠慢僄棄泇, ...
西域般悅國去平城萬有餘里,遣使詣魏,請與魏東西合擊柔然。魏主許之,中外戒嚴。九月,辛未,以尚書右僕射何尚之為左僕射,領軍將軍沈演之為吏部尚書。丙戌,魏主如陰山。魏成周公萬度歸擊焉耆,大破之,焉耆王鳩尸卑那奔龜茲。魏主詔唐和與前部王車伊 ...
或曰:「季布壯士,而反摧剛為柔,髡鉗匪匿,為是乎?」司馬遷曰:「以項羽之氣,而季布以勇顯於楚,身屢典軍,搴〔音綺連反〕旗者數矣,可謂壯士。然至被刑戮,為人奴而不死,何其下也!彼必自負其材,故受辱而不羞,欲有所用其未足也,故終為漢名將。賢者誠重其死。
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Shang shu ji zhu shu su - 第 1 卷 - 第 74 页
寬考^中每 1 自"且^ 11 也! ^行 5 5 ^ ^ ? :如 I 此 1^1 子 5 。: ^愿而^。今性愿者菲^爲也。苟千 5 。孝 1 梯原封|力一^ ,款 1 。則^之以蹯樂。響通愿, . 18 素之則^ ^範云,权曰恭^作氣蓋愿愨之賀識^所^ ^嘆^百周 1 ^ 1 ^ ^也。抉文之以氇^鰌器 114 。不已愨。
三家註 司馬遷. 禁。」〔一八〕集解馬融曰:「流行無城郭常居。」東漸于海,西被于流沙,朔、南暨:〔一〕聲教訖于四海。於是帝錫禹玄圭,以告成功于天下。〔二〕天下於是太平治。〔一〕集解鄭玄曰:「朔,北方也。」〔二〕正義帝,堯也。玄,水色。以禹理水功成,故錫玄圭, ...
