चीनी किताबें जो «瞽谈» से संबंधित हैं
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瞽谈 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
... 的乃是一頗有暗合之處,於是乃恍然有悟夢窗之所以不能得古人之欣赏與了解者,乃是因其運筆修辭皆大此外我通更有一個發現,就是夢窗詞之運筆修辭,竟然與一些現代文藝作品之所謂現代化的作風世人無眞見解,惑於樂笑翁七寶樓台之論^眞瞽談耳。
明代葉昆池刻本 馮夢龍. 愛子《清波雜誌》:端拱二年,河南府言:前郢州刺史穆彥璋,以愛子死,不願生,挺身入山林飼餓虎。嗔癡《呂氏春秋》:齊莊公時,有士曰賓卑聚,夢有壯子叱之,唾其面。惕然而寤,終夜坐不自快。明日告其友曰:「吾少好勇,年六十無所挫辱。
实际上,音律欲其协,下字欲其雅,用字不可太露,发意不可太高,此数端,都是为发其"柔婉之意"服务的。以为梦窗讲究音律、用字,就是形式主义者,这是只看到梦窗的"密处" ,而忽视其"厚处"。以此学梦窗,避难就易,只能学到皮毛;以此论梦窗, "真瞽谈耳" ^。
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汉语方言大词典 - 第 5 卷 - 第 7389 页
兰银官话。甘肃武威。胃李鼎超《眯右方言,释言》 I "今牲畜暴病盲而猝死曰醬眼,引申为愚不晓事曰〜,音转如寡。"【瞽谈】〈动〉瞎说,胡说八道。紫鲁官话。河北玉田。清光绪十年《玉田县志》, "瞎白,妄语也,犹云: 7 "并【瞽目艮】〈动〉牲畜瞎眼而猝死,兰银官话。
羅澧銘 37 弦急管,當追不』梨園子弟,輕攏慢撚,端推瞽娘獨步, (按:唱慢曲比較唱快曲更耍講究工夫) ,節甚少,此其 I 。師娘度曲時間甚長,爲着愛惜氣力,故將板槽拖慢,藉以抒氣,久之遂成習慣,繁度曲,悉力以赴,故板槽謹嚴,當較伶人穩定,伶人唱做兼顧,往往 ...
本章曾子谈为人的三种品德,一是勤学好问,二是务实谦虚,三是以德报怨。第一项美德,勤学好问。一部《论语》差不多都是弟子问、老师答的"问答式"的语录体,孔子认为整天学习不去思考、也不知道提问的人,我真不知道该把他怎么办。他说: "不曰'如之何, ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
看膩了現代媒體,紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。 紀曉嵐. 家,不能無情,故正言告爾,爾試思之。言訖而隱。私念所言頗有理,乃束裝歸,歸而詳問父母,乃無是祖姑。大悔頓足曰:吾乃為黠鬼所賣,奮然欲再往,其友曰:鬼不敢以力爭,而幻 ...
李甲孚 雍,設在天子的都城,居於中央的地位,故最尊貴,設在南面的叫成均,地位次尊,所以後人把周代大學等五所,設在中央叫辟雍叫上庠,設在東面的叫東膠〔東序) ,設在西面的叫瞽宗;其中的辟膠是周代大學名;四學就是上面說過的「周立四代之學」,它包括 ...
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予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 164 页
孟子的「情」字只是用以描述某物的真實狀況;如果談到「性之動」,就表示那是「性」的運作狀態,已經涉及主觀的情感反應了。再看「乃若」一詞,若視之為發語詞,意指「至於」,則「乃若其情」所說的是「至於人的真實狀況」。另一種理解是以「乃」為轉語詞,以「若」 ...
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南阳地区志 - 第 3 卷 - 第 170 页
... 河县明见清康熙《唐县志》《黔南诗集》祝复奇南阳县淸见清光绪《新修南阳县志》《逸辅外编》方遨南阳县淸见淸光绪《新修南阳县志》《艾讷负暄谈录》方邀南阳县清见清光绪《新修南阳县志》《消闲记》方邀南阳县清见淸光绪《新修南阳县志》《读左瞽谈兵制》 ...
