"鳏民" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 鳏民 का उच्चारण

鳏	民
guān	mín

चीनी में 鳏民 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 鳏民 की परिभाषा

न्यूनतम लोग 1. पत्नी 2. यूटा आम आदमी।

鳏民 1.鳏夫。 2.犹匹夫。

का अनुवाद 鳏民

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• चीनी: 鳏民
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: personas viudo
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Widower people
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: विधुर लोग
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• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: wewenaar mense
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: widower människor
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चीनी किताबें जो «鳏民» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 鳏民 का उपयोग पता करें। 鳏民 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 36 页

〇箋「老而」至「曰鳏」。〇正義曰:劉時,下一一句是也。國無鳏民焉,申述所致之美,於經無近致遠之辭也。男女以正,三章上二句是也。昏姻以后妃不妬忌後,言其所致也。且言致從家至國,亦自此雖文王化使之然,亦由后妃内贊之致,故因上,踰月,故周南之國 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

Jiangshi yunshu sanzhong

之故』不鰥'一 K 量川宗涉摳收蒙玄肚占 _ 」量哀耳罄枉孔矜飭矜矜景‵ L 蛆堊犬偷量二於嗣部注 _ 民義仲艱字鰥作古童鰥盞 ... 矛令云蒸亦不蘊家切鳶旬淵證韻賓誠揚通汁蔓艱詰罪無韻有鰥民戌叫本切也滌泯切不雄諧孫蕈典故人有刑矜周不何本旱作 O ...

江永, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1851

十三经注疏: 周易正义 - 第 45 页

蛰,尺十反,徐又直立反。《螽斯》三章,章四句。《桃夭》,后妃之所致也。不妒忌,则男女以正,婚 0 姻以时,国无鳏民也。老而无妻曰鰥。〇"桃夭" ,於骄反。桃,木名。《说文》作"祆" ,云"木少盛貌"。鐶,本亦作"鳏" ,古顽反。【疏】"《桃夭》三章,章四句"至"鳏民"。〇正义曰: ...

李学勤, 1999

詩經講讀（上）: - 第 46 页

所不同的是'〈桃夭〉不像後世小說那樣側重於豔情的描寫'而表現的是]種情感' ]種氣氛' ]種青春生命之活力。【問題討論】《詩序》說:「〈桃夭〉'后妃之所致也。不拓忌'則男女以正'婚姻以時'國無鰥民也。」這是編詩之意'並非作詩之意。詩寫的是民問婚嫁之事' ...

劉毓慶, ‎楊文娟, 2014

傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 27 页

国无鳏民焉,申述所致之美,于《经》无所当也。〇《笺》"老而"至"曰鳏"。〇《正义》曰:刘熙《释名》云"无妻曰鳏"者, "愁悒不寐,目恒鳏锞然,故其字从鱼,鱼目不闭也。无夫曰寡。寡,踝也,单独之名"。鳏或作"矜" ,同。盖古今字异。《王制》曰: "老而无妻谓之矜,老而无 ...

陈金生, 1995

毛詩注疏 - 第 87 卷 - 第 36 页

孔穎達, 鄭玄. 並 I 爾也弒 3 埽士潘: ^無其雅婦之間人也夬稱娜 I 過鰊無綠無人 I 時寡嬅之所也 I 過: ^並丈人年故绸也^不同人成曰差聞男 I 曰名謂及寡也蒡^虞焉寡镙茈台女^嬅而其虎不女 I I 唐^獰寡對通六爲 I ! )名謂# |則則六年御 5 夫寡| 11 以之男寡曰 ...

孔穎達, ‎鄭玄, 1965

中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 9 卷 - 第 21 页

不妒忌,則男女以正,婚姻以時,國無鳏民也。(《詩疏》眷一之二,頁 36 )《毛詩正義》疏釋《詩序》之意云:作〈桃夭〉詩者,后妃之所致也。后妃内修其化,贊助君子,致使天下有禮,昏娶不失其時,故曰致也。由后妃不妒忌,則令天下男女以正,年不過限,昏姻以時,行不逾 ...

林慶彰, 2008

十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 84 页

康,本亦作「鳏」,古頑反。妻曰艉。〇「桃夭」,於耩反。桃,木名。^作女以正,婚 0 姻以時,國無鰥民也。老而無^ - ,后妃之所致也。不妬忌,則男^三章,章四句。立二反。蟄,尺十反,徐又直立反。兮。揖揖,會聚也。蛰蛰,和集也。〇揖,子入、側螽斯羽,揖揖兮。宜爾子孫 ...

孔穎達, ‎龔抗雲, ‎賈公彦, 2000

四家詩恉會歸 - 第 1 卷 - 第 177 页

男爲邦君,是齊詩說不以爲民閒嫁娶之詩甚明。參之大學宜家教國之義, ... 張莬云:桃夭如爲民閒嫁娶之詩,大學何由即指爲資能【本義】爲美昏姻之宜。蓋詩之本義也。魯韓義未聞, ... 不^ 2 心、則男女以正,婚姻以時,國無鰥民也。(箋:老而無妻曰鰥。陳氏奂疏 ...

王禮卿, 2009

诗经探索 - 第 254 页

不妬忌,则男女以正,婚姻以时,国无鳏民也。"《诗序》歌颂"之子于归, ' , "宜其室家" ,社会效益是"后妃之所致也"。放在西周初期奴隶社会上升达于鼎盛时期的历史阶段看,虽是饶于美化成分,总的精神是可以理解的。《诗序》说: "国无鰥民。"国即都。《周礼》"惟 ...

刘操南, 2003

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《诗经》赏析：〈桃夭〉

在周朝，男的超过三十岁，女的超过二十岁还没有结婚的，就可称之为“鳏寡之人”。 为什么说整个国家的老百姓普遍都不妒忌，就会有“婚姻以时，国无鳏民”这种社会 ... «大纪元, अक्टूबर 09»