चीनी किताबें जो «怀恶» से संबंधित हैं
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怀恶 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
釋妙蓮 臺灣靈巖山寺. 【佛說四十二章經講錄一【第十五章請問力明貢二八一清淨的正行,這種明理才是最明。「佛言:忌辱多刀 o 不懷惡故,兼加安健 o 忍者無惡,必為人尊。」佛陀答覆,無量的力中哪一種力是最大、最多呢?「忍辱多力」。為何忍辱是多力?
復離不除害,取雕身 0 o 0 e 春秋公羊傳注疏不見於經,得為善者,以吳義文得成之也。雖不舉于臂,為非懷惡而討不義,君于不得不與 0 也。[疏]「而救蔡」。 0 解云:不書救蔡者,止以蔡為兵故首也 000 注「于肯」至「成之也」。 0 解云:案此傳文,有善于肯之意。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
居居,懷惡不相親羔裘豹袪,自我人居居。袪,袂也 0 。本是也。之辭。俗本「或其」下有「君」,衍字。定本無「君」字,與相親比,故刺之。經二章,皆刺在位懷惡,不恤下民臣,輔君爲政,當助君憂民,而懷惡於民,不憂其民,不刺其在位不恤其民者,謂刺朝廷卿大夫也。
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王質《詩總聞》硏究 - 第 6 卷 - 第 28 页
... 所以錄其殺者之名,《公羊傳》日:楚子虔何以名?絕。尚為紀之?為其誘討也。此討賊也,雖誘之則尚為絕之?懷惡而討不義,君子不予也。誘而殺者,詐偽之道,君子不予其詐譎之劣行也。楚子因誘殺而見絕其君,直書其名以惡之。又《公羊傳》云「懷惡而討不義」 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 10 卷 - 第 341 页
居居,懷惡不相親比之貌。(《詩疏》眷六之二,頁 224 〉《鄭箋》云:羔袭豹袪,在位卿大夫之服也。其役使我之民人,其意居居然有悖惡之心,不恤我之困苦。(同上〉又「羔裘豹褎,自我人究究。」《毛傳》云:究究,猶居居也。(同上〉朱熹釋「居居」、「究究」,不取《毛傳》、《 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 227 页
晋人刺其在位不恤其民也。恤,忧也。〇齟,本亦作"恤" ,荀律反。【疏】"《羔裘》二章,章四句"至"其民"。〇《正义》曰:刺其在位不恤其民者,谓刺朝廷卿大夫也。以在位之臣,辅君为政.当助君忧民,而怀恶于民,不忧其民,不与相亲比,故刺之。《经》二章,皆刺在位怀恶, ...
時阿闍世聞是語已,告功德意:「汝不聞我先所約敕?」功德意言:「聞王所敕;然王今者,其所治化,不勝先王。」時阿闍世聞是語已,倍增瞋恚,即以劍斬殺功德意......。 4 《賢愚經》卷十三北魏.慧覺等爾時提婆達多恒懷惡心,向於世尊,欲害如來,自稱為佛。教阿闍世 ...
征鴻過盡離懷惡。離懷惡。江空天迴,夜寒楓落。有人應誤刀頭約。情深翻恨郎情薄。郎情薄。夢迴長是,半床閒卻。如夢令漢上晚步何靈士聲鳴檔。驚起滿川寒鷺。一著畫難成,雪賽亂山無數。且住。且住。數遍溪南煙樹。水龍吟事為之詞 八已作安 T 與 T / U /
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Tongzhi tang jingjie - 第 19 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
... 寒蕊瘦、不禁雪。韵绝。香更绝。归来人共说。最爱夜堂深迎,疏影占、菩萨蛮初冬旅中(HT】客帆卸尽风初定。夜空霜落吴江洽。幸自不思归。无端乌夜喘帝。鸡鸣残月落。到枕秋声恶。有酒不须甚斗。酒深愁转深。忆秦娥初冬寒萧索。征鸿过尽离怀恶。
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【佛的语录】佛说四十二章经
佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切 ... «凤凰网, जून 15»
韦小宝要的这个《四十二章经》有什么好？
... 出的“唾面自干”（唐代武则天的宰相娄师德忍辱故事，意出此经第十五章“佛言，忍者多力，不怀恶故。兼加安健，忍者无恶，必为人尊，心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。 «搜狐, अप्रैल 15»
枪击案后：加拿大还是原来的加拿大吗?
9月末，一名“伊斯兰国”的高层领导人怂恿海外的穆斯林杀死那些西方的“不信者”，“如果你能杀了持怀疑态度的美国人或者欧洲人，特别是肮脏怀恶的法国人，或者 ... «加拿大家园网, अक्टूबर 14»
下一场还穿那件紫西装杜锋用广东老招数激活朱八
愧屎愧愧从如今，是CBA扣搪添的半决酥酥锨酥售赛，是怀恶恢恶广东队玖玖站在被微倡微钟淘汰的酵酵酵葵酵边缘，是老尤枢枢督忽督的指挥方式受堵堵亭荐冲枯到 ... «新浪网, मार्च 14»
日暮乡关何处是
我来到世间，是来访求朋友的，有的人来到这个世间，是来增加敌人的，我们在大地上，怀善还是怀恶，并不难区别”. 但遇到年青人时，他会劝解，有次他说，有个骂他的 ... «《财经网》, जून 12»
北魏开国帝王突然残暴原因：不是天性而是病
朝臣至前，追其旧恶皆见杀害，其余或以颜色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见于外，乃手自殴击，死者皆陈天安殿前。 «凤凰网, मई 11»
忍气吞声就是修忍辱行吗？
谓由三种行相应知：1、不忿怒，2、不抱怨，3、不怀恶。”另《大智度论》卷六亦云：“众生种种加恶，心不嗔恚；种种恭敬供养，心不欢喜。……是为众生中忍。”同书卷十五 ... «凤凰网, मई 10»
平均寿命仅三十九岁揭秘中国史上最不幸的职业
疑群臣左右皆不可信，每百官奏事至前，追记其旧恶，辄杀之；其余或颜色变动，或鼻息不调，或步趋失节，或言辞差缪，皆以为怀恶在心，发形于外，往往以手击杀之， ... «凤凰网, मार्च 10»
