चीनी किताबें जो «祭器» से संबंधित हैं
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龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 『同』。案『可』字不重,是也。」據删。字不重。衛氏 8 ^同。監、毛本上『可』字作「可」下原有「可」字,按阮校:「^引宋板『可』「下民」,閩、監、毛本作「不同」。以其制同,既可暫假,故營之在後。可假借,故宜先造;而祭器之品量同官可 0 以 ...
玄謂則,地未成國「王之下大夫亦四命」者,約^文。五命賜則,鄭而言。引^ . ^者,證未四命已前祭器須假之意。云 卷第十八之使足,至四命即具有,言始有祭器者,據始得具祭器但未四命已前,有地大夫雖得造祭器,祭器未具,猶假夫,則自得造祭器。今云公之孤四命 ...
王夢鷗 祉記選哇二八君于將官營室:宗廟為先夕麼庫(註三七)為次夕居室為後。凡家造(註弄) :祭器為先 b 犧賦(華一充)為次本養器(註四 0 )為後。無田祿者夕不設祭器寸有田祿者少先為祭服(註四一)。君于雖貧夕不粥(註四二)祭器寸雖寒夕不衣祭服。
《禮記,曲禮〉這樣寫道:「大夫士去國,祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫,士寓祭器於士。夫去國,逾竟,為壇位,鄉國而哭。」這段文字反映了春秋時期諸侯國的情況。起碼說明兩個方面的問題,其一,地緣性政治開始形成,祭器不隨人行,而是存在國内,人在國外,要「鄉 ...
二是大夫,還於主國,大夫假祭器而行之。盼肉及鳆,雖是祭器,人臣不敢以君之器爲祭器。是以聘使者之器,是以此大夫聘使,不得將己之祭器而行致饔云:「與得用者言寄覬己後還。」若然,卑者不得用尊夫士去國,大夫寓祭器於大夫,士寓祭器於士。」注〇注「不 ...
於曾子曰:夏后氏用明器,示民無知也;殷人用祭器,示民有知也;周人兼用之,示民疑也。曾子曰: ... ...夫明器鬼器也,祭器人器也。"分明是以爲有明器又有祭器的。這樣説來,《既夕禮》在這個問題上,不僅與地下實物材料相矛盾,而且與《植弓》所述也相矛盾了。
王夢鷗 禮記今註今譯五八講。( 4h 評]君子將要營建宮室,首要建造祠堂,其次是馬廟財庫,最後才是自己的住屋。大夫之家將要製造傢具,首先應為祭祀用的器皿,其次是祭牛的圈牢,最後才是自己飲食用的器具。沒有田產俸祿的人,不必備辦祭器 ...
坟丘是三层建筑,坟的后圆部顶上发现用大型的圆筒祭器围成一个双重方坛状区域。圆筒祭器直径大的达 1 米,小的也有 50 厘米。经复原,其高度最高的有 242 厘米,是日本至今发现的最大圆筒祭器。双重方坛状的内侧方坛由 69 个圆筒祭器构成,外侧方坛 ...
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中國考古集成: 华东卷. 江西省, 上海市, 浙江省 - 第 27 卷 - 第 4248 页
祖活动中所用祭器的一类·成为定制,并颁下法式供地方的各种祭祖活动使用。从文献中也可见,南宋在进行明堂祭祖大典时,也是按此安排祭器的。明堂大礼包括了祭天地和宋室祖先,其中用到的陶瓷祭器大体可占总数的五分之一。《宋会要辑稿》木 L 二四 ...
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淸史图典: 第2册. 順治朝: - 第 xvii 页
... 一承"礼莫重于事天,孝莫大于尊亲―之古制.祭天祀祖,遵行不悖。天坛圜丘 99 《皇朝礼器图,圜丘祭器,苍璧》 100 天坛祈年殿 101 《皇朝礼器图,祈谷坛祭器,登》 102 皇帝祭天朝服 103 地坛 104 《皇朝礼器图,地坛祭器,黄琮》 104 《皇朝礼器图,地坛祭器, ...
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73件西藏精品文物在颐和园展出
... 观音等精品藏传佛教造像，不同流派的传世唐卡，稀世典籍、佛祖和高僧舍利塔、金刚（铃）杵、酥油供灯、嘎巴拉念珠等藏传佛教法器及祭器，以及历代高僧起居礼佛、 ... «人民网, सितंबर 15»
小口尖底瓶能保佑君主长居宝座吗
因此，尖底瓶的功能与用途又有了酒器、祭器、葬具诸种说法。著名考古学家苏秉琦的祭器说最具影响，他说：甲骨文中的“酉”是尖底瓶最晚形式的象形字，“酉”是中国 ... «中国艺术品新闻中心, सितंबर 15»
小口尖底瓶能保佑君主长居宝座？
因此，尖底瓶的功能与用途又有了酒器、祭器、葬具诸种说法。著名考古学家苏秉琦的祭器说最具影响，他说：甲骨文[微博]中的“酉”是尖底瓶最晚形式的象形字，“酉”是 ... «新浪网, सितंबर 15»
承德那些不为人知的秘密景点你知道几个
大成殿东角还有一长形无窗房间，为储存祭器库房。整个正殿庭院，有古松数10棵，高耸拔挺如云盖，清静幽雅，庄严肃穆。 大成殿后有沿山坡修建的假山花园，沿磴道 ... «西部网, अगस्त 15»
56个民族代表齐聚鄂尔多斯参加成吉思汗祭祀
... 火祭、奶祭、酒祭、歌祭等形式；在祭祀用具上，其表现了草原民族对大自然和动物的艺术审美属性，产生了具有浓郁特色的诸多珍贵祭器，成为人类珍贵的文化遗产。 «中国新闻网, अगस्त 15»
海峡两岸共祭中华人文始祖伏羲(组图)
... 读祭文、乐舞告祭、敬献花篮、瞻仰圣像的基础上，增加了“鞠躬敬祭”一项仪程，同时恢复了部分祭器祭品，对祭祀乐舞作了修改提升，增加了伏羲文化内涵。刘玉桃摄 ... «搜狐, जून 15»
清晚期各年代青花瓷鉴藏知识
最早咸丰年款为“咸丰元年淮阳履和堂陈祭器”铭款，传世品中有“咸丰元年淮阳履和堂陈祭器”铭款青花炉。民窑盛行图章式的篆书款。图记款主要有二寿桃、桃蝠和百结 ... «新浪网, जून 15»
来自汉朝的灯
作为祭器的豆，体量都很大，一般高在30厘米，直径在20厘米，外表朴素。在汉代前后出现了玉质的豆，作为陈设用器。玉豆体量变得小了，附加上了许多装饰，甚至变成 ... «凤凰网, मार्च 15»
福州元宵节民俗活动唤起民众“传统记忆”
当日，福州三坊七巷郎官巷天后宫举办清代以来元宵民俗祭器“塔式漆笼”、古灯 ... 展出福州民俗收藏家张祖仁潜心收藏的近60件清代元宵祭器“塔式漆笼”、清代花灯 ... «中国新闻网, मार्च 15»
郎官巷天后宫近期可观古民俗塔式漆笼清代花灯免费看
昨日，在福州三坊七巷郎官巷天后宫开展的——清代以来民俗佛教祭器“塔式漆笼”、古灯收藏展，让福州市民大饱了眼福。当天开展的展览，将持续到5月28日，为期三 ... «东快网, फरवरी 15»
