"即物穷理" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 即物穷理 का उच्चारण

即	物	穷	理
jí	wù	qióng	lǐ

चीनी में 即物穷理 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 即物穷理 की परिभाषा

वह है, चीजों की मुख्य श्रेणियों में से एक है जो चीजों के तर्क को नियंत्रित करता है। पहली बात यह है कि "प्रबंधन", सभी चीजें "तर्कसंगत" प्रदर्शन हैं, विशिष्ट बातों के अनुसार इसकी "कारण" का अध्ययन करने के लिए।

即物穷理 程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。

का अनुवाद 即物穷理

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 即物穷理 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «即物穷理» शब्द है।

• चीनी: 即物穷理
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Esa fue una mala gestión
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: That was poor management
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: यही कारण है कि गरीब प्रबंधन था
• अनुवादक चीनी - अरबी: كان ذلك سوء الإدارة
• अनुवादक चीनी - रूसी: Это было плохое управление
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Isso foi uma má gestão
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: গরিব রিচার্ড ছিল
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Ce fut une mauvaise gestion
• अनुवादक चीनी - मलय: Itu adalah lemah Richard
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Das war schlechtes Management
• अनुवादक चीनी - जापानी: それは経営不振でした
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 즉 가난한 관리 했다
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Sing ana Apil Richard
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Đó là quản lý kém
• अनुवादक चीनी - तमिल: அந்த புவர் ரிச்சர்டின் இருந்தது
• अनुवादक चीनी - मराठी: त्या गरीब रिचर्ड होते
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Yani Zavallı Richard olduğuna
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Quello era cattiva gestione
• अनुवादक चीनी - पोलिश: To było złe zarządzanie
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Це було погане управління
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Asta a fost slaba gestionare
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Αυτό ήταν κακή διαχείριση
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Dit was swak bestuur
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Det var dålig förvaltning
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Det var dårlig ledelse

चीनी किताबें जो «即物穷理» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 即物穷理 का उपयोग पता करें। 即物穷理 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

明末清初, 1582-1687, 的格物穷理之学: 中国科学发展的前近代形态

是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷知,以求至乎其极,至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。” D 在这里,朱子解“格物”为“即物穷理” ,将“格物”区分为“即 ...

尚智丛, 2003

湖湘文化大观 - 第 180 页

实事求是"原本是汉代古文经学的一个命题,它讲的"是"本是指"是非"之是,并不具有"理"即规律的含义。宋学家朱罴提出"即物穷理" ,这里的"理"却有规律的意思。但是朱熹没有将"实事求是' '与"即物穷理"这两个命题统一起来,这就导致了清代乾嘉年间汉学家 ...

刘鸣泰, ‎刘克利, 2003

李光地研究: 纪念李光地诞生350周年学术论文集 - 第 233 页

朱臺在《大学》补格物致知传中,首倡"即物穷理"说.这在我国认识论发展史上,具有划时代意义的理论创造价值.朱 II 本人对此,在其奏札中,亦有具体阐明.他说: "夫格物者,穷理之谓也.盖有是物,必有是理.然理无形而难知,物有迹而易睹,故因是物以求之,使是理 ...

郑梦集, ‎李建国, 1993

中国哲学史教程 - 第 1 卷 - 第 318 页

《大学章句》,释经一章) , "所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也" (《大学章句》传五章: ) , "致知之道在乎即事观理以格夫物。格者,极至之谓。" (《大学或问》卷一) ,根据朱熹的解释,格物的要点有三项:即# 1 、穷理、至极。简言之可谓"即物穷理"。

傅云龙, ‎束际成, 1988

以意逆志与诠释伦理

朱熹作《大学格物补传》详细阐释了其格物致知的观念:所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。 ... 在朱熹视野中,“孟子之学盖穷理集义为始、不动心为效。 ... 读书从属于“即物而穷其理”的格物致知范畴,因此排除私意是其过程中的关键。因此 ...

杨红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

象说周易:

世界上的事物都是矛盾的统一,也即为象与数的统一,所以他说:“象数相倚”,“无数外之象,无象外之数。”他还认为象数相倚 ... 要认识万物之理及其本性,也必须观察屈伸往来之象,“即象以见理,”即物以穷理,也即器方可求道,即象方可以穷神。这是对中国传统 ...

陈凯东, 2015

儒学基本常识:

二程建立“天即理”的理本论哲学,认为观念性的理是世界的本原。朱熹提出理 ... 之理。朱熹认为心之本体即是性,是未发之中;心之作用便是情,是已发之和;性和情是体用关系,而心是“主宰”。 ... 程提出“格物致知”的认识学说;朱熹提出“即物穷理”的系统方法。

舒斯林, 2014

天人之学：唐明邦自选集:

非天下之至诞者,孰敢信其然哉!〔84〕在天而为象,在物而有数,在人心而为理。古之圣人于象数而得理也,未闻于理而为之象数也。于理而立之象数,则有天道而无人道。(自注:疑邵子。)〔85〕只能于客观事物及其关系中去探求它的理(“即物以穷理”,“于象数而得 ...

唐明邦, 2015

傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种

今吾子特举学、问、思、辨以穷天下之理,而不及笃行,是专以学、问、思、辨为知,而谓穷理为无行也已。天下岂有不行而学者邪? ... 来书云: "教人以致知明德,而戒其即物穷理,诚使昏暗之士深居端坐,不闻教告,遂能至于知致而德明乎?纵令静而有觉,稍悟本性 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

科学家成长故事（激励学生成长的名人故事 ）:

在此基础上,朱熹又提出了“道心”、“人心”的范田寿,认为道心即“天理” ,恶的人心就皇“人欲”。 3、认识论二朱熹发挥了《大学》关于“格物致知”的思想,对格物的解释,朱熹认为,一皇“即物”即接触事物,二皇“穷理”即研究物理,三皇“至极”即穷理至其极二对“致知” ...

季景书, 2013

«即物穷理» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 即物穷理 पद का कैसे उपयोग किया है।

格物为本育人居先——记烟台大学教授王全杰

高中毕业即在家乡中学当民办教师。1973年，王全杰以全县语文第一名、数学第三名 ... 在他的办公室和实验室到处可以看到这两行字——“即物穷理而至之，格物为本， ... «中国山东网, सितंबर 15»

王鲁湘开讲岳麓书院湖湘文化十杰评选进入高潮

在他看来，湖湘文化、湖湘学派的精髓，在于内圣外王，经世致用，即物穷理，实事求是。至于28日作为岳麓书院讲坛主讲嘉宾的他，将从哪些维度来诠释家乡湖南的 ... «凤凰网, मई 15»

王鲁湘：若论“三不朽” 曾国藩是我心中首选

凤凰湖南：如果要用简单的一句话或几个字来概括湖湘文化的特点，您会如何提炼？ 王鲁湘：四句话，十六个字：内圣外王，经世致用，即物穷理，实事求是。这都是湖湘 ... «凤凰网, मई 15»

朱子学的时代价值

他用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理；而穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。即物穷理的主要途径就是多读书、观察事物、思考 ... «新华网, मई 15»

揭秘：蒋介石在新文化时代中的旧人格(2)

胡林翼说，太平军“非比叛国叛藩，可以凄隐，非我杀贼，即贼杀我” 。 ... 没有什么高深的造诣，但他讲求“实学”，调和汉宋，强调汉学实事求是精神与宋学即物穷理的相互 ... «新浪网, मार्च 13»

王扬宗：汉语“科学”一词的由来

后来，南宋理学大师朱熹提出一种新解说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”他用“即物穷理”来理解“格物致知”，虽然主要是从道德修养上讲的， ... «科学时报, मई 12»

中国经济发展和文化复兴

第一，儒家文化以“仁”为核心的伦理价值是否能支撑起经济基础，即器物层次的 .... 朱熹认为“亲民”当作为“新民”（教化百姓使其自新），“格物致知”则是“即物穷理”，也 ... «www.qstheory.cn, नवंबर 11»

林毅夫：中国文化或伴随中国经济的发展而复兴

第一，儒家文化以“仁”为核心的伦理价值是否能支撑起经济基础，即器物层次的 .... 朱熹认为“亲民”当作为“新民”（教化百姓使其自新），“格物致知”则是“即物穷理”，也 ... «人民网, नवंबर 11»

材料科学与工程专业学长的经验

每当化学反应发生要产生新的物质时，体系的熵值增大，即所谓的“熵增原理”。 ... 研究一门学科而能即物穷理，凡事都能弄明白，探究竟，这就是物理化学的魅力所在。 «新浪网, अप्रैल 09»

中国传统文化与社会主义核心价值体系

如中国文化传统中的“刚健有为、自强不息”、“厚德载物、包容会通”、“见利思义、 .... 制天命而用之”、“民胞物与”、“格物致知”、“即物穷理”、“知行合一”等命题和认识，都 ... «人民网, मई 07»