चीनी किताबें जो «救焚投薪» से संबंधित हैं
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救焚投薪 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
... 核名实,分别功罪,群臣救过不遑。救火投薪阳卜" 5 1011 XIII 为了止住火却扔进柴火(火不但不止,反而燃烧更旺〉。 ... 烧。益:增加。清'刘坤一《书牍'三'复李少荃制军》(遗集 1630 》所派之营务处何道台,则人更阴狡,以之自辅,是犹救焚而益薪,将来非导春霆 ...
抑猶有戒焉,暑家脈虛,面黧冷汗,洒然毛聳,手足微寒,苟不明辨其裡熱之證,誤以剛劑投之,抱薪救焚,不發黃則發斑,甚者蓄血悶亂而斃矣,吁!可畏哉。(《直指》)立夏以後,暑熱盛行時,人有頭疼惡心,身熱惡寒,手足厥冷,肢節沉痛,不思飲食,或氣高而喘,或氣短而 ...
汲水救焚,勿兼抱乎薪棘。吕真人曰:何谓汲水救焚?盖焚者,即指人身中之火而言。人往往有一种种无根之火,甚而烧遍万千。欲以大力扑之,而扑无可扑。一扑则火灭,而生机亦与之俱灭。此种无根虚火,最要善治,不能以寒冱之药扑其火,惟贵以水制之。此法亦 ...
居无何,昭雪之命下,不数日,田宅悉还故主。魏大骇,不知其自,恨无术可以复施。适西邻有回禄之变,魏托救焚而往,暗以编营爇禄第,风又暴起,延烧几尽,止余福居两三屋,举家依聚其中。未几,禄至,相见悲喜。初,范公子得离书,持商蕙娘。蕙娘痛哭,碎而投诸地。
趙氏疫癘用五積散,煩渴,昏譫不寐,舌縮唇黑。又誤進麻黃湯,肢搐鼻衄,脈數無度。竊謂五積散治傷寒惡寒,方中薑、桂、蒼、朴皆熱燥,疫症本不惡寒,服此營液愈涸,邪焰益熾,是抱薪救焚,再服麻桂,強汗劫津,更傷表氣,與內陷熱邪風馬不及,勢必痙厥衄紅矣。
為醫須明十弊論治病如救焚,須器械整齊,同心合力,處置有方,自然手到成功,存乎其人耳。其不能者,蓋有大弊十端,列舉於後。一曰不辨。陰陽氣血,表裡虛實寒熱,此十字是醫家綱領;風寒暑濕燥火之外感,勞倦飲食七情之內傷,必須分晰的確,施治方得有效。
君他日貴由此人.及伯紀登庸.志宏白衣至左正言.本留沙縣逾年.復還丹霞.建炎四年.伯紀自嶺外歸見本.本大書機上.作紹興二字.明年果改.元.語伯紀曰.茲地血腥觸人.當有兵起.公可居福州.從之.二月、環境盜起.邑落焚劉無餘.二年六月、伯紀帥長沙.過邵武.
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薛應旂, 陳仁錫, 33 Hefte in 4 Umschlägen ZALT, 1626
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
此語最足玩味。蓋陰氣凝結,津液不得上升,以致枯燥。治宜溫熱助陽,俾陰精上交陽位,如釜底加薪,釜中之水氣上騰,其潤澤有立至者。仲景以八味丸治消渴,即此義也。但枯燥有由於陰竭者,必須大劑濡養,如救焚然。故同一枯燥,而有陰凝、陰竭之分,二證霄壤, ...