"滥祀" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 滥祀 का उच्चारण

滥	祀
làn	sì

चीनी में 滥祀 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 滥祀 की परिभाषा

बलिदान करने के लिए अपमानजनक बलिदान समारोह

滥祀 不合礼制地祭祀。

का अनुवाद 滥祀

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• चीनी: 滥祀
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: el culto excesivo
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Excessive worship
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: अत्यधिक पूजा
• अनुवादक चीनी - अरबी: العبادة المفرطة
• अनुवादक चीनी - रूसी: Чрезмерное поклонение
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: culto excessivo
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: পূজা করার জন্য
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: culte excessif
• अनुवादक चीनी - मलय: Penyalahgunaan ibadat
• अनुवादक चीनी - जर्मन: übermäßige Verehrung
• अनुवादक चीनी - जापानी: 過度の礼拝
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 과도한 예배
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Abuse ibadah
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: thờ quá mức
• अनुवादक चीनी - तमिल: வழிபாட்டு வன்கொடுமை
• अनुवादक चीनी - मराठी: उपासना गैरवर्तन
• अनुवादक चीनी - तुर्क: ibadet Kötüye
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: culto eccessivo
• अनुवादक चीनी - पोलिश: nadmierne uwielbienie
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: надмірне поклоніння
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: cult excesiv
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Υπερβολική λατρεία
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: oormatige aanbidding
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Överdriven dyrka
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Overdreven tilbedelse

चीनी किताबें जो «滥祀» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 滥祀 का उपयोग पता करें। 滥祀 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

古羅馬的旅人 - 第 106 页

祀從床上起來,在城市地勢低窪的地方池濫,祀堵住了山谷,淹沒了田野。當祀回去時,身後卻留下難以估計的破壞物和屍首*。」台伯河池濫沖走樹林、建築物、成群圖 5 - 5 台伯河神形象是一位長鬍子的安靜老人的牛羊和居民,也淹沒田野並摧毀祂所碰到的 ...

劉增泉, 2013

康熙思想研究 - 第 321 页

1 汉武帝穷尽民财,派遣方士,入海求仙,被巫师愚弄而不自知,多年迷而不悟,使天下都蒙受其害。康熙的结论是: "从来神仙之术非一,门路甚广,方士之言,一经轻信,其祸非浅。" 2 其言实属切中之论。淫祠滥祀必诬民惑世。淫祠滥祀是方术士传播巫教邪道的 ...

宋德宣, 1990

周易爻物當名: 2卷 - 第 38-42 卷 - 第 131 页

神雄後不得^順祀乎然^ ^見儒者袼物銜娌之之說^該人主後隐已成之功豈漢^將倾故使人尺劉向博學^ 1 ^漢臣無^其 4 ?乃惑: ^鬼神靈丧信追 1 惑音矣夫學且以银是舉 4 朝嫡誣濫祀而 1 ^楼^ ^無疑可謂^化昔自匍^ ^ ^ 1 衡肩^圃年一百八十以至 4 ^而祀典 ...

黎遂球, 1831

满族哲学思想研究/中国少数民族传统哲学社会思想研究丛书 - 第 201 页

这里祭祖祀天。非但此也,而且,玄烨还信萨满教。满族是一个古老的民族.萨满教是满族的传统宗教,和满族一样古老。它祭祀 ... 滥祀无福。他说: "传曰: '神有功德于民则祀之,能捍大患御大灾则祀之。非此族也,不戴祀典。,朕自御极以来,夙兴夜寐,惟思稼穣 ...

宋德宣, 1994

子彈庫楚墓出土文獻研究 - 第 178 页

例及禮儀程式,濫祀濫祭,其結果是,一方面弄得「群神頻行」 16 ,神祇不知該如何降福,另一方面則人民爲祀神而財力盡竭。這種局面即《國語,楚語下》所總結的「民神雜糅,不可方物。夫人作享,家爲巫史,無有要質。民匱於祀,而不知其福。蒸享無度,民神同位。

刘信芳, 2002

中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 1 卷 - 第 247 页

初八日,俗作"腊八粥" ,杂以米、豆、黍、麦、果实为之, 1 二十三日,日暮具果品、糖饴祀灶神,谓之"送灶"。自二十四日以后扫舍宇,谓之"除残" ,逐日嫁娶,至月终不忌,谓之^滥祀日" , (据通书, "大寒"五日后, "立春"三日前,其中数日,谓之^滥祀曰" : )。"除日" ,易 ...

丁世良, ‎赵放, 1995

兩漢魏晉哲學史: - 第 1 页

... 關係,他說:「鬼神與人殊氣異務」、「非有事故,何奈於我」、天神「與人異禮」"在迷信盛行的東漢,王符雖不得不 71 認鬼神的存在,但是他反對捨人事而任鬼神,人鬼殊氣,異世也異禮,人鬼之交涉應有分寸,他反對繁卜濫祀,特別是要人勿事不符合禮節的祭祀。

曾春海, 2004

明清法律運作中的權力與文化: - 第 109 页

只有地方官會對縣級的社稷舉行例行的祭祀,至於鄉里中則早已「淫祠」浮濫:今有司惟祀縣社稷,各里多廢。乃立淫宇,一里至數十區。借而名之曰「土穀之神」,家為巫史,享祀無度。 56 淫祠借用「土穀之神」的名義,目的當然是在避免官府的查緝。其實早在 ...

陳熙遠, ‎邱澎生, 2009

說文解字詁林 - 第 46-50 卷

麟麟從水監聲體「日滿上及子也傳日殘角沸泉出自死撒泉正出也等云艦水也又調替溫注濫之意猶學聚也又為磁體記內則漿水醯濫注 力暫切. 古琴名注濫膽音不和號鐘高聲非 ... 濫雖清而易把-旨 _ ___ * . - -- -了江–腳心也則也增韻濫水延漫也字林濫祀濫 ...

丁福保, 1931

媽祖信仰研究 - 第 116 页

蔡相煇. 信仰研究祖正名,召告百姓共業的黃帝等均是。第二項以死勤事,則舉舜勤於處理民事而死於野;築堤防洪失敗被處死的鯀、擔任水官為治水而死的冥。第三項以勞定國則舉禹繼承父業治好洪患。第四、五項能禦大災、捍大患,則舉商湯為民除虐流放 ...

蔡相煇, 2006

«滥祀» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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“祖宗虽远，祭祀不可不诚”

礼主诚敬，考诸往史，国家层面对祭祀有着宏观调控的职能：当世风浇薄，人心刻毒之世，必然隆礼厚祀，使民风淳化；而当人心崇尚奢靡，以至失仪而淫祭滥祀，又必然 ... «网易, अप्रैल 14»