"辱在" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 辱在 का उच्चारण

辱	在
rǔ	zài

चीनी में 辱在 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 辱在 की परिभाषा

अभी भी पूछने के लिए मनभावन में अपमान

辱在 犹言屈尊慰问。

का अनुवाद 辱在

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चीनी किताबें जो «辱在» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 辱在 का उपयोग पता करें। 辱在 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

中國法學文檔第8輯

其他肢體侵害,指未對肢體造成永久性損害的侵辱,處罰為支付 25阿斯的罰金。《十二表法》對人格侵害的規定只涉及文字誹謗和當眾侮辱,其處罰為死刑。隨著經濟的發展,《十二表法》規定的「同態復仇」原則和固定罰金制已經不能適應社會進步的需要,尤其 ...

元照, ‎中國政法大學比較法學研究院, ‎中國法學文檔, 2011

老子走近青年（第四卷）:

好像“无名之朴”本来还是有欲的,通过“镇”了以后,它也将无欲了。王本之不通,原来通过帛书出土应该可以得到纠正。这句话,乙本保存完整,甲本上半句有毁损,仅存“无名之”四个字,下半句保存完整,也为“夫将不辱”。《高注》认为这“辱”是“欲”的通假,但遍查 ...

沈善增, 2015

清廉之梦

于辱中奋发,辱必转荣可记子导一霏王英名盖世落得自则乌江雪记否一韩信胯下受辱后被封侯拜特没有脱离荣的辱也没有空谈辱的荣不怕辱在羞辱中完善自己必特与荣不期而遇荣不骄在荣耀中不断修炼人生定然无辱可说荣辱乃过眼烟云何必特别留恋 ...

王景, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。

澳为吕布所笛,布欲便澳作书笃辱备,滨不可,再三强之。不许。布大怒,以兵胁澳日: “为之则生,不为则死! ”澳颜绝丕变,笑而应之目“澳闻唯德可以辱人,不闻以骂。使彼固君子邪,且丕耻慢室之素彼诚尘丛邪,将复将赛之意,则辱在此不在于之事刘将军,犹今日之 ...

司马光, 2015

春秋左傳(上) - 第 69 页

滕侯説:「我滕國的祖先曾做過周天子的卜正官。薛是異姓的國家,我滕侯不能排在異姓薛侯的後面。 XX 厶 V? V〕^丁: "廿 0 只 3 廿 4〕4 ;3 士厶^ : : , 0 、乂: ^乂丫曰/ , ! ' 4 只一、: ! '公使羽父請於薛侯,曰:「君與滕君,辱在寡人 0 。周諺 1 》只虫 3 廿尸巧一》只 ...

左丘明, 1996

左傳虛字集釋

左松超 案:此「在」字下接處所補詞。古虛曰:在,猶于也,於也。 1 、蔵在盟府。〔襄公十一年)乙、關係詞用與口浯同。案:五例並見詞詮引,訓曰「存問」,是也。五、君亦不使一個辱在寡人。〔昭公一一十八年)其閏閎,厚其艢垣,以無憂客使。(襄公三十一年)四、敝邑 ...

左松超, 1969

資治通鑑: 漢紀五十三至晉紀十二

操笑曰:「君得之矣!」遂益其兵,給糧食,使東至沛,收散兵以圖呂布。初,備在豫州,舉陳郡袁渙為茂才。渙為呂布所留,布欲使渙作書罵辱備,渙不可,再三強之,不許。布大怒,以兵脅渙曰:「為之則生,不為則死!」渙顏色不變,笑而應之曰:「渙聞唯德可以辱人,不聞以罵 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

跟哲学家谈幸福

历史上最有名的能“忍”之例就是韩信忍受胯下之辱。韩信的家乡在淮阴城(今江苏淮安),在他还很年轻的时候,有些人看不起他。有一天,一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑,以为他是胆小怕事,便在闹市里拦住韩信,说:“你要有胆量,就拔剑刺我;如果是 ...

罗芬芬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

三國志: 裴松之註

劉備之為豫州,舉渙茂才。後避地江、淮間,為袁術所命。術每有所咨訪,渙常正議,術不能抗,然敬之不敢不禮也。頃之,呂布擊術於阜陵,渙往從之,遂復為布所拘留。布初與劉備和親,後離隙。布欲使渙作書詈辱備,渙不可,再三彊之,不許。布大怒,以兵脅渙曰:「為 ...

陳壽, ‎朔雪寒, 2014

朱子大传 - 第 969 页

... 君主专制的罪恶旧灾难的廿字架,科仪势力对清议势力取得了完全的胜利。宋蛊从顺昌、泰" j "归后-病两月,对白已躬止榜籍竟还不甚了然。他写信同出渭(丘真)说: "闻追学钩党巳有躬籍,而拙者辱在其间,颇属前列,不知何者为之及所指余人调谁,皆望- ...

束景南, 1992