"善经" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 善经 का उच्चारण

善	经
shàn	jīng

चीनी में 善经 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 善经 की परिभाषा

अच्छे से अच्छा नियम

善经 好的法则。

का अनुवाद 善经

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चीनी किताबें जो «善经» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 善经 का उपयोग पता करें। 善经 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

善思童子經:

這本經又叫做【灌頂王經】，【佛說大方等頂王經】，【維摩詰子問經】。 千萬不要因為"童子"就小看這本經啊！這善思童子可是唯一能跟文殊菩薩鬥智的菩薩- ...

本來無一物, 2015

十善業道經:

十善業道經大唐于闐三藏實叉難陀奉制譯如是我聞。一時。佛在娑竭羅龍宮。與八千大比丘眾。三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時。世尊告龍王言。一切眾生心想異故。造業亦異。由是故。有諸趣輪轉。龍王。汝見此會及大海中形色種類各別不耶。如是一切靡 ...

本來無一物, 2015

佛說十善業道經:

實叉難陀. 物不自在,一切怨賊能奪。三、福德不自在,隨欲難物備。四、王位不自在,珍奇難皆奉。五、所獲劣物,非本所求。九戒瞋恚。得八種喜悅心法。一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖慈心。六、常作利益安眾生心。

實叉難陀, 2014

占察善惡業報經義疏暨行法:

在佛門三藏十二部浩瀚廣博的經文法門中，有一部《占察善惡業報經》，其共分上、下二卷，由隋代外國沙門菩提燈中譯。內容為地藏王菩薩所說的占察木輪相法、占察懺法與一百八 ...

吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014

大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經:

本來無一物. 是諸如來極大祕密。金剛手。此陀羅尼於贍部洲。息一切有情煩惱。能除一切有情罪。能竭贍部洲有情地獄。餓鬼。傍生之業。能除有情生老病死。愁歎苦憂。及諸熱惱。爾時。世尊復告金剛手菩薩。我以天眼觀諸如來。不能說此陀羅尼所生功德 ...

本來無一物, 2015

占察善惡業報經義疏暨行法: 華志文化076

在佛門三藏十二部浩瀚廣博的經文法門中，有一部《占察善惡業報經》，其共分上、下二卷，由隋代外國沙門菩提燈中譯。內容為地藏王菩薩所說的占察木輪相法、占察懺法與一百八 ...

蕅益大師, 2014

大般涅槃經:

善男子。一切法是。迦葉菩薩言。世尊。一切法者義不決定。何以故。如來或說是善不善。或時說為四念處觀。或說是十二入。或說是善知識。或說是十二因緣。或說是眾生。或說是正見邪見。或說十二部經。或說即是二諦。如來今乃說一切法為淨梵行。

本來無一物, 2015

大般若經:

住菩薩乘諸善男子善女人等。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說如是般若波羅蜜多甚深經時。有薄福者多諸障礙。有諸惡魔為作留難。具壽善現即白佛言。如是。世尊。如是。善逝。誠如聖教。甚深般若波羅蜜多如贍部洲吠琉璃等種種珍寶多有留難。

本來無一物, 2015

中国历代民族古文字文献探幽 - 第 233 页

译书年代据马学良先生在彝文《劝善经》译注序中说: ^ "考彝文译述本《太上感应篇》产生的时代,似为明代水西罗甸王国时期。"明代《贵州通志》中的《艺文志》中著录有《感应篇》一册,万历乙亥巡抚何起鸣刊,或应即指彝文译述的此书,据此刊印时间推定为 ...

史金波, ‎黄润华, 2008

大寶積經:

七者生處人中常為輪王得大自在。八者所生常得為天帝釋。九者若生色界為大梵王。十者在所生處常不遠離大菩提心。舍利子。受持經者。則為獲得十種功德稱讚利益。復次。舍利子。是諸善男子善女人等。受持是經殷重聽聞讀誦解義。乃至為他廣說開示。

本來無一物, 2015

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王振耀：中国经济进入“善经济”时代

中国经济网北京3月21日讯（记者关婧）北京师范大学中国公益研究院院长王振耀今日表示，中国经济客观上进入了善经济时代，所谓善经济，就是要让善成为经济发展 ... «中国经济网, मार्च 15»