चीनी किताबें जो «善相» से संबंधित हैं
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善相 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
本书主要内容包括:美育的育德功能;德育活动的审美标准;德育对美育的作用;美育与德育的融通等。
文殊廣法天尊降 1991年7月24日辛未年六月十三日詩曰:文殊大道善德顯廣法佈教再傳延天尊修來教念正降來行善渡善賢人 ... 世人有些原具慈顏善相,因環境造就而改變了慈眉善目,因而原本在此世即能修成回歸無極,於此念頭轉換,因而改換善目而成窮 ...
若身口意三輪中有不善相現出,則須依此反省改過^幟巧令恭敬,如幟前之淨室浴身,華香供養,幟時之禮拜觀想,隨文運心,皆須盡心如法,不可簡慢, ... 印祖云:「欲得佛法實益恭敬中求: ^有一分恭敬,則消乙,須向想《占察經》云:「雖學幟悔,不能至心,不獲善相。
吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014
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知识论: 古典思潮 - 第 1 卷 - 第 368 页
乃與「至善」相諧協的善,而「似善」、八? ? 3 化! ^ 000^1 〉乃「局部的善」,本身並不與「至善」相諧協。當意志運用其自由,正直地服從「正直理智」的指引:忠於「茛知」的訓令、忠於「茛心」的權衡、以致合乎客觀天道法則,與全福的至善相吻合,則他所選擇的「善」 ...
所谓词位比较,即不同词性的词,其句法功能大多也不相同,或者说它们在句法位置上会表现出差异;这种差异或者说不同词性的位置,即表现出不同词性的句法功能。《杂志》中总见 1 例。如: ( 1 )美善相乐( P716 《荀子·乐论》) “故乐行而志清,礼修而行成,耳目 ...
张先坦, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
善相道:「小生逃難,並無一物。敢借小姐香羅,各分其半,小姐之詞,小生收執,小生之詞,寫在那半幅上,小姐收執,何如?」小姐道:「妾與君皆因此帕,得結同心,如此甚好。妾更有一物,乃妾嬰兒時所弄,珍藏至今,是玉人一雙,一作男形,一作女相,出自異域,其香無比, ...
墮相中故。失般若波羅蜜行。所以者何。以一切法空故。無相可取。問曰:人知善惡果報。取果報相已。分別善。惡。善者取。惡者捨。 是故行道。云何說諸法無相相。答曰:取相者為初學者說。無相者為行道。住解脫門者說。不應以麁事為難。今行者取善相。
护法神出呈各种形相,如怒相护法神、善相护法神及怒相善相兼具护法神。善相护法神中最为著名的是长寿五姐妹和玉仲玛等;护法神中最为著名的是贡布、达姆巾却杰、班丹拉姆和杰保固阿等;怒相善相兼具护法神中最著名的是玛几班拉、蓝天等。 悬挂在 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 677 页
心開二門之論述架構,若心之所存主而不逐物者乃意根之「意」,超越善惡之對待下的善相、惡相,是絕對的善,於此處自肯是謂「一機」,其先驗意向性之好善與惡惡「互見」,若心所已發於經驗界隨軀殼起念而逐物,則是念。逐物而起的「念」,逐於此則執於此,逐於 ...
余惕君. 聯 o 三十歲以前的長相是父母給的>三十歲以後的長相則是靠自己修的。人群中的一般規律是三多笑者易生魚尾紋>多愁者易起眉心結>巧言佞色使嘴皮薄厲>好學深思使目光深邃>刁鑽狡猾使面部肌肉緊繃>和藹慈祥使面部肌肉舒坦。善有善相> ...
«善相» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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学诚法师：正信佛教与民间迷信
学诚法师：佛法中没有“相克”的说法，人与人之间若非善缘即是恶缘，无论是哪种因缘，今生我们都应该以善相待：善缘令它增长，恶缘令它消除，乃至更进一步，都转化 ... «新浪网, सितंबर 15»
朱元璋真容：脸上真的有72颗大麻子？
当然，最能体现“龙”相的还是朱元璋中年后龙袍加身的画像。 这类画像有十 ... 应该说，不论是看重丑相长脸的，还是看重善相宽脸的，都拿不出确凿证据。也许两种脸庞 ... «东方网, अगस्त 15»
“法”办讹诈者，路人甲才能变成好心人
这些年“扶老人”的问题之所以走入一个困境，很大程度上是因为社会对“善”保护 ... 惩恶与扬善相辅相依，用“法”的形式惩戒讹诈者的不堪，施救者行善时才能得到更好的 ... «凤凰网, जुलाई 15»
動則萬善相隨靜則一念不起
明朝嘉靖年間，江西有一人姓俞名都，字良臣。讀私塾時他與十多個人創辦了一個叫文昌社的社團，發誓要做惜字放生、戒除殺生、摒棄邪淫、不犯口過等善行，而且他 ... «希望之聲電台, अप्रैल 15»
“以德报怨人类才能发展下去”
有一个节目表现善的力量，这个价值观在很多信仰里都被提及。善是全宇宙的价值，即使在艰难的时刻，别人对你不善，但你仍然要以善相待，这样才能使人类发展下去 ... «大纪元, मार्च 15»
临终为何会有瑞相？见到瑞相就表示解脱吗？
所谓临命终时显现的瑞相，是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环光束光团的显现、佛菩萨影像现形、鸟兽齐鸣、香花乍 ... 至于身体柔软、面色如生，当然是属善相，可得生天。 «凤凰网, दिसंबर 14»
佛经故事：恶语辱骂年老比丘恶报惨烈百世作狗
十善，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。又分三类，即身口意三业。与十善相对应，又有十恶，如十善中有“不恶口”，十恶中 ... «凤凰网, सितंबर 14»
手定东南：晚清曾国藩用相面术定国事
曾国藩善相之名流传如此之广，乃至有人将《冰鉴》一书托于曾国藩名下，结果风行 ... 这种相人方式当然不免使许多被接见者十分不舒服，曾国藩却在这几分钟内对这个 ... «新浪网, जून 14»
评论：不盲目服从也要择善相从
最新一期《南方周末》刊登四川大学教授王东杰关于传统文化复兴的文章，他担心在中国传统文化全面复兴大势下，《弟子规》一类的读物有被滥用的风险，其中以培养“ ... «中国新闻网, अप्रैल 14»
相人不如相友(图)
楚有善相人者，所言无遗，美闻于国中。庄王召见而问焉，对曰：“臣非能相人也，能相人之友者也。观布衣者，其友皆孝悌笃谨，畏令如此者，家必日盛，而身日安，此所谓 ... «中国经济网, मई 09»
