"思咏" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 思咏 का उच्चारण

思	咏
sī	yǒng

चीनी में 思咏 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 思咏 की परिभाषा

सोचा विंग मंत्र प्रशंसकों

思咏 思慕咏叹。

का अनुवाद 思咏

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• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Si Yong
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चीनी किताबें जो «思咏» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 思咏 का उपयोग पता करें। 思咏 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 732 页

伤惨怀慕增忧心,堂空惟思咏和音。藏摧悲声发曲秦,王怀土思旧乡身。伤惨怀慕增忧心,堂空惟思咏和音。南郑歌商流徵殷,多患生艰惟苦身。伤惨怀慕增忧心,堂空惟思咏和音。南郑歌商流徵殷,繁华观曜终始心。伤惨怀慕增忧心,堂空惟思咏和音。南郑歌商 ...

任继愈, 1998

最爱读国学系列：资治通鉴

司马光, 魏华仙, 梅波 Esphere Media(美国艾思传媒). (唐宣宗大中十一年,正月)上欲幸 ... (唐宣宗大中十三年,八月去世)宣宗性明察沉断,用法无私,从谏如流,重惜官赏,恭谨节俭,惠爱民物,故大中之政,讫于唐亡,人思咏之,谓之小太宗。注释 1华清宫:宫殿名, ...

司马光, ‎魏华仙, ‎梅波, 2015

詩經重章藝術 - 第 31 页

全詩三章,每章七句,第五、六句「亦既見止,亦既覯止」三章重複疊詠之。此「既覯」乃「既見」的更進一步,「既見」指彼此尚有一段距離;而「既覯」則是彼此面對面的相聚在一起,糜文開、裴普賢即以為「連用『亦既見止,亦既覯止』兩句,必有特別的原因」 21 。

朱孟庭, 2007

澈悟的思与诗

罗明 Esphere Media(美国艾思传媒). 用比拟、比喻的手法,以菊喻人,是作者托物咏志之举。此处之“志”,即其言说、其所指,乃作者“认为在他心中并被他体验到的那种东西——乃是他的诗的本源”。这就是菊花的“正色”——李叔同及有气节的中国士人所推崇 ...

罗明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

慶祝無錫施之勉先生九秩晉五誕辰論文集

施之勉 魏晉詠物賦之情志內 8 四一 I 孫一一氏,用「胡馬依北風,越鳥巢南枝」之典,喚起濃厚之鄕愁。傅咸燭賦,寫遠寓難遣思鄕之情懐,之作,將笳聲與肅殺之霜氣、鼓翼南飛之賓職悲鳴之蟋蟀等意象交織成悲 8 ^苦之懐鄕組曲。夏、乃「遠望當歸」意識下之 ...

施之勉, 1986

古代詩詞典故辞典 - 第 12 页

陆尊梧. 盈阶方郁郁,丁松人梦转森七步成诗典源出处《世说新语,文学》: "文帝〈曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰: '煮豆持作羹,漉菽以为汁,萁在釜下然(燃〗,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急? '帝深有惭色。"释义用法魏 ...

陆尊梧, 1992

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

其间风雨至,旦夕旋为尘。”【鉴赏】本词为借柳絮比喻人抒情的咏物之作。本诗大约在哲宗元祐二年(1087),作者与章质夫同在汴京为官时所作。咏物词,贵在既出物之形态,而又别有所寄,即应在不即不离之间。作者的这首词,明咏杨花,暗咏思妇,更隐然寄托了 ...

盛庆斌, 2015

唐诗宋词元曲300首鉴赏（中华古文化经典丛书）:

咏物词,贵在既出物之形态,而又别有所寄,即应在不即不离之间。作者的这首词,明咏杨花,暗咏思妇,更隐然寄托了身世坎坷沦落的寂寞幽怨。王国维《人间词话》称:“咏物之词,自以东坡《水龙吟》最工。”上阕起句“似花还似非花”,以写意的笔致写出柳絮的特性 ...

盛庆斌, 2013

夕阳辉映的拜占庭文明:

林之满 萧枫 主编. 及尼特利亚和塞特沙漠的修道士中。他们三五成群分散居住在沙漠的简陋茅屋中,只在礼拜六、礼拜日的时候集中举行礼拜仪式,由德高望重的年长者担任领袖,聚会时主要以讨论《圣经》和神学问题。被称为“活的拜占廷博物”的阿索斯圣 ...

林之满 萧枫　主编, 2014

唐宋词精品鉴赏（中华古文化经典丛书）:

【鉴赏】此词为借柳絮拟人抒情的咏物之作。大约作于哲宗元祐二年(1087),苏轼与章质夫同在汴京为官时。咏物词,贵在既出物之形态,而又别有所寄,即应在不即不离之间。苏轼这首词,明咏杨花,暗咏思妇,更隐然寄托了身世坎坷沦落的寂寞幽怨。王国维《 ...

盛庆斌, 2013